Свет, который в тебе (СИ)

Исторический парадокс, так сказать. Изначально столыпинский вагон был предназначен для отдельной крестьянской семьи вместе со скотом и семенным фондом. Необходимость освоения и заселения Сибири была очевидна, поскольку на самом деле в начале ХХ столетия даже если и в рамках имеющихся возделываемых земель всю дворянскую в рамках черного передела отдать крестьянам же - прирост этой самой земли для каждого отдельного крестьянина был бы совсем небольшим. Однако, как известно, Столыпину его реформу осуществить не дали, зато потом крестьянство польстилось на большевистский лозунг "грабь награбленное". В результате спустя десяток лет и впрямь миллионы крестьян поехали в Сибирь в тех самых столыпинских вагонах (ставших клеветнически по отношению к самому Столпину нарицательными). Только, разумеется, не по семье на вагон и не свободно возделывать землю, даваемую в собственность, а на голодную смерть или многолетнее рабство в лагерях и ссылках. Горький-горький парадокс...

***

Думается мне, что если бы православные любители СССР могли бы повернуть историю вспять и сделать так, чтобы Церковь там могла благоденствовать, то все были бы так счастливы - и наступило бы полное согласие вокруг проблем с ценой на колбасу и духовность.

***

(Кто победитель?)

Знаменитая 35-я батарея в Севастополе когда и при ком была заложена? В 1913 г. при последнем Государе. Позже, уже в двадцатых годах при установлений корабельных орудий там же были использованы механизмы с линкора "Полтава" (построен в 1909 - 1914 гг). При Сталине, кстати, ни одного линкора построить при всех попытках не удалось. При штурме гитлеровскими войсками Ленинграда, фактически, немцев остановили крупнокалиберные орудия с имеющихся наших линкоров (все были построены еще при Царе). Построить железную дорогу до Мурманска тоже было решение и проект последнего Государя. Без этой дороги совершенно неясно, каким образом доставлялся бы ленд-лиз во время Второй мировой, разгружаемый в Мурманске с героических полярных конвоев. Да, а Транссибирскую магистраль-то кто построил без всяких лишних воплей про ударные стройки (была ударная сталинская заполярная дорога по тундре, ну и где она)? И как бы без царского Транссиба Сталин бросал бы в бой под Москвой свежие сибирские дивизии? Так что, как говорит один современный публицист, еще вопрос, кто главный победитель во Второй Мировой-Отечественной (ни последний ли наш убиенный Государь?)...

***

Как будто надо обязательно канонизировать всех-всех. Есть масса святых, так и не явленных миру. Как известно, сам по себе акт канонизации на судьбу самого праведника никакого влияния не имеет, это для нас важно как общее прославление. В этом смысле идей канонизации Грозного и Распутина чисто политические информационные игры.

***

"Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и, не находя, говорит: возвращусь в дом мой, откуда вышел; и, придя, находит его выметенным и убранным; тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там, - и бывает для человека того последнее хуже первого" (Лук.11:24-26).

Святые отцы говорят, что у нечистых духов имеет место быть парадоксальное иррациональное стремление к воплощению, к материальному развитию, которое в принципе до конца неосуществимо, поскольку бес это бывший ангел, имеющий тонкую нематериальную природу. Это стремление, по всей видимости, во многом руководит демоническими силами, поскольку, отпав от Бога, эти силы лишились своего изначального места в мироздании, в Богом задуманной иерархии. Не находят, так сказать, себе место. Что и с человеком бывает. Но... не будем, как сказано, исследовать глубины сатанинские!

***

Когда Серафим Роуз описывал феномен НЛО с точки зрения православной веры, он неслучайно обращал внимание на то, что этот феномен исключительно демонической активности, ставший возможным, когда человечество отвращается от веры во Христа и обращается к вере в космос и инопланетян-"спасителей". Тут, как говорится, "по вере" человечеству и даются (только не Богом) видимые артефакты, ведь бесы, имея то самое иррациональное стремление к воплощению, находят для себя новую возможность для реализации этого.

***

Элемент продолжающейся истребительной гражданской войны в СССР в середине ХХ столетия, как внутренней политики советской власти, заключался еще и в сознательном поощрении уголовного элемента (в лагерях) в пику политическим заключенным (для более эффективного истребления последних). В принципе, это одно из нравственных преступлений тогдашней власти (читаем В. Шаламова на эту тему). Тем более, что масса уголовников произрастала из массы беспризорников, явившихся на сцену отечественной истории по причине именно что предшествующей революции и гражданской войны.

***