Свет, который в тебе (СИ)

Прп. Максим Исповедник:

"Что означают слова: Лучше было бы ему, если бы мельничный жернов (букв.: ослиный жернов,) повесили ему на шею и бросили его в море, нежели чтобы он соблазнил одного из малых сих?

Малыми, я полагаю, Господь называет простодушных людей, которые по малости ума не могут различать суды Промысла. Тому, кто соблазнит таких людей, было бы лучше принадлежать к уделу язычников, которые, подобно ослу на мельнице, вовлечены только в движение мира сего, и быть брошенным в глубину морскую, то есть в смешение жизни. Это подтверждает и апостол Петр, говоря: Лучше бы им не познать пути правды, нежели, познав, вернуться назад" (2 Пет. 2:21).

Интересное все же толкование преп. Максима Исповедника про мельничный жернов и глубины морские. Это не угроза физической гибели, своего рода казни, это своего рода отлучение о жизни по вере и погружение в дела одного только мира сего, в смешение греховной суеты. Это и предупреждение всем нам: считаете себя верующими, дерзаете говорить о Боге? Смотрите, не соблазните кого-либо из малых сих, иначе было бы лучше не приходить в разряд верующих и жить как язычники, чем выступать в роли соблазна!

***

Церковь в своих действиях и Таинствах это как возложения рук Самого Господа (и с помощью рук священника тоже) на слепую от греха душу, которая во всех этих действиях нуждается. Чтобы духовно прозреть. И чтобы увидеть Бога и другого человека. Последнего как ближнего, как самого себя во исполнения заповеди о любви. А не как посторонний предмет, мешающий жить. Не "как дерево".

***

В истории есть два основных отношений к хронологии, летосчислению... Можно сказать, ко времени, хотя, что такое время мы до конца не знаем, это некая тайна, данная Богом самому бытию мира, в нашем восприятии, к сожалению, мира падшего. Итак, это восприятие - или лицом к прошлому или - лицом к будущему. Если лицом к прошлому, то это есть восприятие того, что уже было, но чего уже, фактически, нет, но все же в своем минувшем реально. Это и некое наследие, в том числе и культурное, взаимосвязь с предками, с предыдущими поколениями. Это и, что крайне важно, прямая связь с Традицией. Иное восприятие - лицом к будущему. Предполагается, что светлому... Это восприятие, скорее, модерна, восприятие революционного характера. То есть - своего рода разрыв с прошлым, поскольку Традиция отметается. Однако, как известно, по большому счёту, никакого будущего нет. Оно ещё не наступило. Если прошлое объективно было (пусть и трактуется, порой, по разному), то будущего еще не было - и не известно, будет ли, поскольку заранее известно, что оно конечно (Солнце раньше или позже погаснет, вселенная, пока еще расширяясь, сожмется и т.д.) Кроме того, будущее вариативно, зависит от того или иного нашего выбора здесь и сейчас. Да, идея "светлого будущего", ради которого необходимо приносить жертвы прямо в настоящем же, нещадно эксплуатировалась определенными человеконенавистническими же идеологиями (коммунизмом же), но все это по причине не наступления "светлого" явно обанкротились. То есть, схема лицом к будущему была бы и вовсе не состоятельной, если бы не христианская эсхатология. "Ей, гряди, Господи Иисусе!" - будущее оправдывает. Оправдывает именно в свете новой земли и нового неба. Но только во Христе и никак иначе, ни в каких иных идейных и социальных схемах, если не имеется ввиду Сам Христос Спаситель, будущее не имеет серьёзных оснований. Вне Христа всё есть прах и тлен.

***

"Оправдать кривую совесть" - увы, это и впрямь один из основных "нравственных" мотивов каждого человека - до того момента, когда возникает понимание, что совесть может быть христианской. Вот, тогда и начинается реальная борьба (с самим собой!) Можно сказать и так, что тогда только и начинается настоящая жизнь.

***

Христианство слишком серьезная вещь, чтобы низводить веру на уровень только удовлетворения элементарных религиозных потребностей или своего рода бытового магизма. Однако в истории это происходило и происходит постоянно. Потому что христианство и впрямь требует от человека подвига. Однако к настоящему подвигу понудить нельзя. Это дело свободного личного выбора. Когда этого выбора нет, тогда соль и теряет силу.

***

Действительно, как говорит святые, чего еще желать, когда у христианина все есть? Самое главное - спасение во Христе, Царство Небесное. И единство со всеми верующими, начиная еще с Авраама, что тоже немаловажно.

***

Душа как сад, который должен быть возделан благодатью Божией для сада небесного.

***

Исполнение Церкви именно в самой Ее сущности богочеловеческого организма, в пополнении Церкви применительно к вечности. В этом смысле не зря святые отцы говорят, что в Церкви Боговоплощение не ограничено хронологическими рамками евангельской истории, но - продолжается. Сама эта история продолжается. Прежде всего - возле Чаши Христовой.

____________________________________________________________

33