Читаем Свет миру полностью

- У тебя мало веры. Зачем ты стал сомневаться? - сказал Петру Спаситель, когда они снова были в лодке.

Скоро они пристали к берегу. А там уже их снова поджидала толпа. Народ, не понимая куда исчез Иисус, отправился вдоль берега озера, и теперь все были поражены, как Он смог здесь оказаться.

Но Христа не радовало, что люди Его ищут. Он обратился к ним со словами печали и упрека. Ведь они бегут за Ним вовсе не потому, что приняли в сердце Его слово. А лишь из-за того, что Он накормил их хлебом.

Но кроме простого насущного хлеба, который нужен для жизни тела, есть Духовный, Небесный Хлеб.

Это - Он Сам, Богочеловек, явившийся людям.

Однако слушателям речь Учителя показалась странной. Постояв, они стали расходиться. "Что такое Он говорит?" - раздраженно спрашивали люди, пожимая плечами...

"ТЫ МЕССИЯ!"

После этого Иисус покинул Землю Израиля и некоторое время неузнанный жил на севере в Финикийской стране.

Апостолы покорно следовали за Ним. Они поняли, что им придется оставить мечты о земном царстве. Но чего же хочет Учитель? Спрашивать Его боялись и лишь тайком шептались между собой.

Но настал день, когда Он сказал: "Собираемся в путь. Будем возвращаться". Ученики очень обрадовались. Может быть, еще не все потеряно?

Христос видел их колебания и однажды, когда они шли близ города Кесарии Филипповой, спросил:

- За кого почитают Меня люди?

- За ожившего Иоанна Крестителя или за пророка древних времен, снова посланного на землю, - сказали они.

- А вы за кого почитаете Меня? От лица всех ответил Симон-Петр:

- Ты Мессия, Сын Бога Живого!..

Несмотря ни на что, они продолжали любить Его и верить в Него.

Тогда Иисус запретил им открыто называть его Мессией-Христом. Отец Небесный внушил им узнать в бедном плотнике из Назарета - Сына Божия. Но люди могут снова захотеть, чтобы Он царствовал над ними, как другие цари.

На самом же деле Его ожидает не трон, а страдания и смерть, после которых Он восстанет из гроба.

Ученики были в ужасе. Петр даже пытался противоречить Учителю. Но Тот сурово приказал ему молчать. Не только Ему, Спасителю мира, надлежит в этой жизни пройти через страдания, но и всем, кто хочет идти за Ним.

И все же Он утешил их: "Истинно говорю вам, есть некоторые из стоящих здесь, кто еще в этой жизни увидит Царство Божие, пришедшее в силе".

ПРЕОБРАЖЕНИЕ

Это и случилось через шесть дней с тремя самыми близкими к Иисусу учениками. Они словно заглянули в сияющий преображенный мир, где люди обитают в единении с Богом.

А было это так.

Спаситель уединился на высокой горе для молитвы. С собой Он взял лишь Петра и двух братьев - Иоанна и Иакова. Расположившись в стороне, они заснули. А когда пробудились, увидели, что лицо Иисусово заблистало; даже одежда стала ослепительно белой.

Рядом с Ним стояли два величественных мужа. То были древние пророки Моисей и Илия. Они о чем-то говорили с Иисусом.

Апостолов охватило удивительно радостное чувство. Им хотелось оставаться здесь на горе вечно. Не зная, что сказать, Петр воскликнул: "Учитель! Как хорошо нам здесь! Давай сделаем три шатра - Тебе, Моисею и Илии..."

Такие шатры ставились в дни праздника Кущей, когда вспоминали о благословениях Божиих.

Петр еще не кончил говорить, как гору окутало светлое облако, и трепещущие апостолы услышали слова, прозвучавшие, как удар грома: "Это Сын Мой возлюбленный. Его слушайте!"

А затем все снова стало прежним. Иисус один стоял на вершине.

Этому событию посвящен церковный праздник Преображение.

Подобно древнему празднику Кущей, он есть праздник благодарения и сбора урожая.

Люди приносят в церковь яблоки, виноград и другие плоды земли и человеческого труда. Там их окропляют освященной водой в знак того, что Господь благословил жизнь и работу для поддержания жизни.

Есть и другой смысл у этого праздника. Он напоминает нам о будущем Царстве, где все обновится и очистится, где Бог сохранит лишь доброе, светлое и прекрасное.

БОРЬБА И СТРАДАНИЕ

Как и в Кесарии Филипповой, Христос запретил ученикам говорить о виденном, пока Он не восстанет из мертвых.

Он снова повторил, что впереди Его ждут страдания и смерть.

А они по-прежнему с трудом могли это понять. Между тем, если Бог пришел в мир. Он должен был разделить с ним все его невзгоды. Открыто возвещая правду, ведя борьбу со злом, Спаситель принимал на Себя судьбу всех страдальцев и мучеников земли.

Он страдал со всеми, чтобы привести их к свету, чтобы соединить их с Богом.

Каждый человек несет в себе грех и поэтому отделен от Создателя. Но вот явился безгрешный Человек, Который составлял одно целое с Богом. Он разрушил стену между Землей и Небом. Открыл путь спасения.

Но, как вы уже знаете, Он не привлекал к Себе людей насильно. Каждый должен свободно решить: идти ему по пути зла или по пути Христову.

Вот почему Спаситель шел в своей борьбе против темных сил, казалось бы, безоружным. Он сделал так, что враги могли на время торжествовать. Даже убить Его.

Но последняя победа остается за Ним.

ХРИСТОС И ДЕТИ

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература