Свет на пути. В синем небе нет следов

Сегодня коммуны есть во всем мире, и люди в них празднуют настоящее. Естественно,что будущее будет только лучше. Я не приверженец этого извечного индийского убеждения, что якобы золотой век уже минул, что сатьюга, век истины, уже прошел, и что теперь началось падение, и что мы теперь находимся в самой последней стадии этого падения — в калиюге.

В этом состоит одна из причин, почему индийская психология столь подавлена, и ни у кого нет побуждения к росту, расцвету, обогащению, творчеству. Зачем? В эпоху калиюги все это невозможно. Если вам тоскливо, если вы в отчаянии, если вы несчастны, то так все и должно быть. Такое положение вещей вписывается в индийское представление о постоянном падении — и глупее ничего придумать нельзя.

Я доверяю эволюции.

Золотой век всегда в будущем.

Вопрос седьмой:

Возлюбленный Ошо,

Ты — вечно меняющийся и непредсказуемый мастер. Как же нам, твоим попутчикам, поспеть за тобой?

Будьте такими же! Будьте непредсказуемыми и всегда меняйтесь. Никогда не прекращайте меняться и никогда не становитесь предсказуемыми,и только тогда жизнь может быть в радость.

Как только вы становитесь предсказуемыми,вы превращаетесь в машину. Поведение машины легко предсказать. Она вела себя так вчера,она ведет себя так же сегодня,она будет вести себя так же и завтра. Машина видна насквозь — ее поведение неизменно. Лишь один человек обладает правом меняться каждый миг.

В тот день, когда вы перестали меняться,вы умираете на каком-то тонком уровне. Множество людей в этом мире умирают примерно в тридцатилетием возрасте. Затем они вроде бы продолжают жить — может еще сорок, сорок-пять лет, — но это уже будет фактически загробная, ненастоящая жизнь. Их жизнь прекратилась в тридцать лет. Но вовсе не обязательно умирать раньше,чем остановится ваше дыхание.

Во время первой мировой войны впервые было проведено исследование возраста умственного развития у солдат. Были получены удивительные результаты: средний возраст умственного развития солдат составил всего тринадцать лет. Человеку могло быть сорок, пятьдесят, но умом он оставался тринадцати летним. В тринадцать лет развитие его ума остановилось,хотя тело продолжало расти.

Я бы хотел,чтобы ваше... Раз может быть так,что возраст тела — пятьдесят лет, а ума — тринадцать, то почему не может быть так, чтобы телу было пятьдесят, а уму — двести? Это ведь в точности то же самое. Нужно лишь рискнуть стабильностью, уверенностью, потому что куда ни кинь взгляд — повсюду сплошная стабильность и уверенность, и вы спрашиваете себя: «Ради чего рисковать всем этим?»

Нет. Риск должен быть одной из основ настоящего человека. Как только вы заметите, что все вокруг вас начинает успокаиваться — встряхнитесь.

Я занимался этим всю мою жизнь. Я никогда не успокаивался сам и не позволял успокаиваться никому вокруг. И я уверен, что это и есть путь для роста. Каждое мгновение что-то новое расцветает в вас. В самое последнее мгновение...

Мне вспомнился один дзен-мастер,который как-то сказал своим ученикам:

- Пришло время моей смерти, но меня мучает один вопрос: я тут пытаюсь придумать, как бы мне умереть так, как еще никто до меня не умирал, потому что мне не хочется никого повторять. Может вы что-нибудь предложите?

Кто-то сказал:

- Можно попробовать умереть стоя.

Мастер ответил:

- Я уже слышал об одном дзен-мастере,который умер стоя.

Так что это предложение было отклонено. Но о том,чтобы умирать лежа в постели и речи быть не могло. Девяносто девять процентов людей умирают лежа в своих постелях. Постель — это вообще самое опасное место. Именно там испокон веков девяносто девять процентов людей отдавали концы. Спокойнее будет, если стащить матрац на пол.

И вот дзен-мастер воскликнул:

- Придумал! Если уже кто-то умер стоя на ногах, то я умру стоя на голове! Слышали ли вы когда-нибудь о том, чтобы кто-нибудь умирал стоя на голове?

Ученики сказали:

- Мы и не думали об этом. Недурная идея!

Тогда мастер встал на голову и умер. Ученики растерялись: что же теперь с ним делать, потому что всем известно, что делать с человеком, умершим в постели, но этот стоял на голове! Кто-то вспомнил о старшей сестре мастера, которая жила в соседнем монастыре неподалеку — лучше бы спросить ее совета. Слишком уж необыкновенной была ситуация.

Сестра пришла и закричала:

- Бозо! — так мастера звали в детстве. — Перестанешь ты безобразничать или нет? Ложись быстро в постель!

Бозо рассмеялся. Он был все еще жив — ведь разве можно стоять на голове,если ты умер? Его сестра сказала:

- Умирай, как все нормальные люди.

И последовав указанию своей сестры, он умер как все нормальные люди!

Но это здорово, когда всегда происходит что-нибудь новое; это отлично, когда всегда есть что-то новое, что нужно принять. Нужно сохранять открытость.

Особенно это касается моих санньясинов: будьте открытыми, причем настолько, чтобы вместить в себя пусть даже сразу всю вселенную. Ограничений быть не должно.

Вопрос восьмой:

Возлюбленный Ошо,