Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней

Ваш репорт ко мне не имеет места: ибо содержит в себе жалобу на распоряжение Преосвященнаго Викария. Поэтому, если дать ему какой либо ход, – значит навлечь на вас негодование Преосвященнаго и подвергнуть большим неприятностям, нежели в каковыя вы теперь поставлены. Хотя и тяжко вам перенести, и по внешнему нашему суждению представляется вредным для общества поощрение, или потачка, данная иеродиакону Иосифу; однако Промысл Божественный силен исправить все, и из обстоятельств повидимому неблагоприятных источить следствия спасительныя, как из камня воду. Сохраните мир душевный молитвою и упованием, предоставя Богу то, что не в ваших силах.

Сколько слышал я, следствие произведено о. Амфилохием порядочно. Думаю – слухам, изложенным в письме вашем, нельзя вполне верить. Враг только того и ищет, чтобы кого поссорить. Посудите сами и уразумейте коварство вражие: о. игумен Коневский также пишет ко мне и из его письма я понял, что он сомневается о вашей отлучке из Петербурга в то время, как он был для следствия на Валааме. Видите кознь врага! В житии св. Нифонта описывается, как враг пошептал двум мужчинам, и они тотчас начали ссориться. И здесь тоже. Постарайтесь для общей пользы и для собственной душевной пользы примириться с о. игуменом Амфилохием, о чем и ему также пишу.

Изволите описывать о неблагонадежности иеромонаха Варсонофия, обнаружившейся при настоящем случае. Припомните, что я вам говорил! Таковых людей, когда они пожелают выдти из монастыря, тотчас надо увольнять с миром; они могут на время скрыть свое неблагорасположение, но при первом удобном случае обнаруживают оное и часто причиняют вред, долго исцелиться не могущий.

Поздравляю вас и всю возлюбленнейшую о Христе братью с светлым праздником праздников и приветствую радостным приветствием: Христос Воскресе! Воистину Воскресе!

Любезнейший Батюшка! Апостолы Слова, Пастыри Церковные, Настоятели обителей, словом во всяком сане Угодники Божии, посреде многих скорбей и искушений пасли вверенное им стадо. И сей есть признак любимца Божия, – егда пошлет ему Господь дарование скорбей. Сию Чашу Сын Божий испил и обещал всем Своим последователям. И потому возопил Апостол: благоволю в немощах моих, в скорбях и теснотах. Аще без наказания есте, прелюбодейчищи есте, а не сынове.

Молим Господа, чтоб даровал нам в скорбях терпение, и сохранил нас от всякаго бедствия, – от ненависти к оскорбляющим нас.

Прошу ваших св. молитв и молитв всего вашего о Господе братства.

Остаюсь навсегда ваш покорнейший слуга

Архимандрит Игнатий.

26 апреля 1840[43].

№ 3

Ваше Высокопреподобие,

Достопочтеннейший Отец Игумен!

Письмо Ваше имел честь получить, сердечно благодарю Вас за искренность Вашу ко мне недостойному. При таковом располо-жении души Вашей, можно ожидать особеннейшей пользы для обители Валаамской.

Если Вы находите иеродиакона Макария благонадежным в должности ризничаго, то можно произвесть его во иеромонаха и сделать или указным ризничим, или исправляющим должность ризничаго.

Очень согласен я на назначение Ваше иеромонаха Виктора наместником, а иеромонаха Виталия казначеем. Когда пожалуете в Петербург, то можно о всем этом сделать распоряжение и представление.

Конечно Вы получили бумагу об определении указных духовников, что ныне сделано по всем монастырям. О. Боголеп совершенно не способен к исправлению должности духовника, как я лично удостоверился. Хотя многие из братий не расположены к жизни отеческой, но обязанность настоятеля и прочих властей состоит в том, чтоб и для таковых уготовать пристанище спасения – искренное покаяние. Невозможно требовать, чтоб все постигли путь отеческий! И в древния времена, когда настоятели были знаменоносцы, многие из братства не решались и таковым явно Святым настоятелям открывать свою совесть, как сие ясно видно из 4-й степени святаго Иоанна Лествичника, где описываемый настоятель в статье о покаявшемся разбойнике ясно объявляет св. Иоанну Лествичнику, что он имеет многих братий в обители своей, чуждающихся исповедания помыслов пред настоятелем, или, что все равно, пред единодушным и открывающимся настоятелю духовником. Посему советую Вам, как прописано в бумаге, новоначальных обители отдавать по избранию вашему тому духовнику, в котором Вы находите более способности и опытности, а монашествующим предоставить избрание духовника по совести и душевному расположению. Представление к набедреннику о. Амфилохия я удержал до Вашего приезда в столицу; Вам прилично самим замолвить о семь пред высшим начальством, а я не отказываюсь подтвердить Ваше ходатайство.

Вы сделали очень благоразумно, определив Гавриила на другое послушание; скажите о. Пахомию мое благословение за его труды для пользы святой обители.