Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней

Благодарю Вас за воспоминание о мне грешном и уведомление о посещении святой обители Валаамской Государем и Государынею и Великими Князьями, также о посещении оной Преосвященным Митрополитом Григорием. Вы справедливо заметили, что этот Архипастырь очень смиреннаго и простосердечнаго залога. К нему есть милость Божия, что видно из его книги к раскольникам: такой книги не написать без содействия благодати Божией. Уж очень основательна, проста и любовна. Конечно Вы ее имеете, а если не имеете, то купите и прочтите. И для братии Валаамской она будет очень полезна…

О себе скажу Вам, что поживаю по милости Божией довольно благополучно. Епархия новая. Ничего еще нет. И архиерей, и консистория и семинария странствуют по квартирам. Домик себе строю деревянный, весьма небольшой и весьма удобный, при церкви; из комнат в церковь ход; пред церковию комната, именуемая моленною, с окошечком в церковь; можно архиерею слушать все службы в моленной, отворив окошечко. Спасение к самым дверям моим пришло, как некогда пришло оно в лице Лазаря ко вратам богача. Церковь с домиком моим находится посреди большаго сада, в коем множество фруктовых дерев, вдали от шума, и весьма напоминает Оптин скит. Здесь нет обычая у жителей посещать архиерея иначе, как в великие праздники утром для поздравления: почему я пользуюсь таким уединением, каковаго никогда не имел в Сергиевой пустыне. 24 года без двух месяцев я прожил в пустыне, но никак не мог к ней привыкнуть! Не могу нарадоваться, что из нея вышел. Поберегите вашего новаго благочиннаго, с ним лучше будет, нежели со всеми другими: придирок от него не может быть, и монашество довольно понимает. Пред отъездом моим я советовал другое, и на тот совет соглашались, но по отъезде моем, послышу, вышло иное. Что делать! Случившееся случилось не без мановения или попущения Божия. В наш век, как я заметил, редко когда удается какое монашеское или чисто-христианское намерение. Отовсюду возникают препятствия! – Напротив того: театрам и другим подобным заведениям сильнейший ход; также обиде или какому другому злому делу – отовсюду поспешество. Видно: попускается людям то, чего они желают, яко одаренным свободною волею, по учению Апостола (2 Солун. 2,10,11 и 12.). И здесь жатва обширная, но жнецы от жатвы удаляются, серпы у них отнимаются: по этой причине весьма мало магометан, коих здесь множество, обращается в христианство, весьма мало раскольников присоединяется к Церкви. Видно Господу угодно, чтоб мы сами научались терпению, смирению, покорности воле Божией, и внимали бы более своему собственному спасению. Это я говорю относительно моего положения. – В настоящее время нахожусь в Кисловодске, где принимаю ванны из минеральной воды, именуемой Нардзан. Вода в этом обильнейшем ключе кипит как бы от содоваго порошка. Воды в сутки ключ дает 1.200.000 ведр. В 40 верстах от Кисловодска находится г. Пятигорск, где имеются во множестве горячия серныя воды; иныя из них имеют до 26 гр. реомюра. Въ Эссентукской станице находятся щелочныя воды (в 18 верст. от Пятигорска); несколько в сторону на 20 в. в Железноводске находятся обильныя и теплыя и холодныя железистыя воды. В другую сторону, верстах в 18 находится Лысая гора, из которой бьет ключ горько соленой воды, имеющей свойство превосходнаго слабительнаго. Иныя из гор несколько похожи на Валаамския, но гораздо выше.

Ивана Григорьевича постриг в монашество, нарек Иустином, и посвятил во Иеромонаха. И прочим делаю, что могу: нажили монахи своего архиерея. Впрочем монашеское мудрование весьма помогает и к действию благому на белое духовенство, уничтожая между членами его дух сутяжничества и сварливости, водворяя мир и единение.

Здоровье мое несколько поправилось от употребления сперва серных теплых, потом щелочных умеренных, и наконец прохладных и холодных ванн из нардзана. Но по свидетельству здешних опытных людей невозможно получить полнаго исцеления в одно лето от закоренелой долговременной простуды, какова моя, сопряженным с сильным разслаблением, от нея происшедшим. Буди воля Божия! Один климат здешний уже служить врачеванием.

Затем позвольте пожелать Вам, Честнейший о. Игумен, благоденствия и долгоденствия и прочих всех благ, временных и вечных. Передаете мой усерднейший поклон всей о Господе братии вашей. Прошу у Вас и у братии св. молитв в подкрепление моих немощей душевных и телесных; если кого оскорбил, у того прошу прощения и всем заочно земно кланяюсь.

Недостойный Епископ Игнатий.

21 июля 1858 года[49].

№ 10

Ваше Высокопреподобие,

Высокопреподобнейший о. Игумен!

Приношу Вам искреннейшую благодарность за воспоминание о мне грешном, за присланныя книги и эстампы. Прошу передать всей братии мой усерднейший поклон и прошение их святых молитв.