Читаем Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней полностью

Прошлаго лета я лечился на минеральных водах, а ныне купанием в море. Лечение, правду сказать, болезни разворочало и много из внутренности выгнало наружу, так что и теперь покрыт сыпью, но особеннаго исцеления и укрепления еще не чувствую. Когда Богу угодно попустить какое либо искушение, то от такого искушения ничем обороняться невозможно, кроме терпения. Разсматривая свою немощь, часто разсуждаю: не епархиею бы мне управлять, а где нибудь в укромном уголке грехи свои оплакивать. Весьма бы рад к Вам на Валаам! Но телесная немощь не понесет тамошняго климата. А место! – Единственное. Мне Кавказ меньше нравится, не смотря на то, что горы несравненно выше, а иныя из них необыкновенно красивы. Воды нет: это лишает полнаго изящества здешние ландшафты, да и камень в горах известняк и песчаник, а не гранит.

Искренно желаю Вам и святой обители, чтоб скорби, попущенныя Богом, по Его же милости проносились мимо, яко мимоходящия тучи; а без скорбей, как видится, не обойтись до самаго гроба. Оне и архиереев и царей досягают. Кому попустятся, того везде найдут; в самыя высокия хоромы проникнут; никакие замки, никакая стража их не удержит. Один Господь наше прибежище и наш щит от скорбей.

Снова поручая себя Вашим святым молитвам и любви о Господе, имею честь быть навсегда

Ваш покорнейший слуга

Игнатий,

Епископ Кавказский и Черноморский.

26 июля 1859 года[50].

№ 11

Ваше Высокопреподобие,

Высокопреподобнейший о. Игумен Дамаскин!

Искренне благодарю Вас за письмо Ваше от 20 августа, за слово о св. обители Вашей и о прочих обителях, в благосостоянии которых принимаю живейшее участие, чем могу, сердцем: ибо в св. обителях жительствуют слуги и други Господа моего, их же недостоин весь мир.

Сколько могу понимать из собственнаго опыта и из поведания разных искусных иноков, – не может человек, желающий благоугодить Богу, подвизаться тем подвигом, которым захотел бы человек тот подвизаться по собственному своему избранию: он должен подвизаться тем подвигом, который предоставит ему Бог, един ведящий непогрешительно способности человека. Сам же человек смотрит на себя почти всегда ошибочно. Опять: в прохождении того самаго служения, которое нам назначил Бог, встречаются с нами не те обстоятельства, которыя мы предполагали и которым бы следовало быть по логическому порядку, а обстоятельства вовсе неожиданныя, непредвиденныя, вне порядка, нарушающия порядок. Из всего этого с очевидностию явствует, что Господь ищет от нас не тех добродетелей и благоугождений, о которых мы благоволим и которыя совершаем с приятностью, но таких, которыя соединены с распятием себя, с отсечением своей воли и разума, хотя б наша воля и разум были самые святые и преподобные. Апостол Павел желал обратить весь мир к вере во Христа. Преизобильная благодать, в апостоле обитавшая, представляла такое намерение вполне возможным, а само намерение было преисполнено любви к ближнему и Богу, следовательно было самое благое. Но Бог попустил, чтоб на поприще проповеди, которое предоставлено было Апостолу самим Богом, повстречали Апостола безчисленныя препятствия и лютейшия скорби. Это должно и нас утешать, яко многими скорбми подобает нам внити в Царствие Божие.

О себе скажу Вам, что моя главная скорбь происходит от моей болезненности, не допускающей исполнять моих обязанностей, как бы следовало; чувствую себя однако получше.

Призывая на Вас и на вверенное Вам братство благословение Божие и поручая себя Вашим святым молитвам, с чувствами искреннейшей преданности и уважения

имею честь быть Вашего Высокопреподобия покорнейшим слугою

Игнатий,

Епископ Кавказский и Черноморский.

13 сентября 1859 года[51].

№ 12

Ваше Высокопреподобие,

Честнейший Отец Игумен!

Спаси Вас Господи за воспоминание Ваше о мне и поздравление. По милости Божией и Вас не забыл, но постоянно с любовию и благожеланием воспоминаю, чему служат доказательством постоянные мои ответы на все письма Ваши. И на будущее время не останавливайтесь уведомлять меня о себе, о врученном Вам братстве, паче же о лицах из него мне знакомых, равным образом и об обители. Какия постройки Вы воздвигли после моего отбытия, и какия намерены воздвигнуть?

Перейти на страницу:

Все книги серии Православие. Традиции. Люди

Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней

История Валаамского монастыря неотделима от истории Руси-России. Как и наша Родина, монастырь не раз восставал из пепла и руин, возрождался духовно. Апостол Андрей Первозванный предсказал великое будущее Валааму, которое наступило с основанием и расцветом монашеской обители. Без сомнения, Валаам является неиссякаемым источником русской духовности и столпом Православия. Тысячи паломников ежегодно посещают этот удивительный уголок Русского Севера, заново возрожденный на исходе XX столетия. Автор книги известный писатель Н. М. Коняев рассказывает об истории Валаамской обители, о выдающихся подвижниках благочестия – настоятеле Валаамского монастыря игумене Дамаскине, святителе Игнатии (Брянчанинове), о Сергие и Германе Валаамских, основателях обители.

Николай Михайлович Коняев

Религия, религиозная литература

Похожие книги