Светильник, озаряющий путь к освобождению. Полный свод наставлений по предварительным практикам традиции глубокой тайной сердечной сущности Дакини

Если мы хотим перебраться через реку, и у нас есть лодка, глупо её не использовать. Если мы возделываем землю, и у нас есть вода, удобрения, да к тому же установилась хорошая погода, нужно посеять как можно большее семян. Поэтому нам следует размышлять следующим образом: «Каждый раз, когда я обретал эту великолепную опору, позволяющую добиться наивысшей цели, я упускал представившуюся возможность. Сейчас, вместо того чтобы в очередной раз позволить свободам и дарованиям пропасть, я скорее умру, чем упущу возможность направить все свои усилия на практику Дхармы, закладывая благие причины, которые послужат мне на пользу в следующих жизнях». Далее мы говорим себе так: «В своём намерении осуществить задуманное я всецело полагаюсь на тебя, мой учитель!». Затем мы зарождаем преданность и решимость достичь освобождения, и, сохраняя однонаправленную концентрацию, возносим такую молитву:

________________________________________________

Намо! Славное воплощение всех будд и бодхисаттв трёх времён,

Моё единственное прибежище,

Тот, кто обладает знанием, любовью и могуществом, добрый учитель,

Пребывай нераздельно в чакре великого блаженства у меня на макушке.

Внимая моим молитвам, благослови меня,

Несравненный драгоценный учитель!

Эти свободы и дарования так тяжело обрести.

Пусть я сумею использовать это драгоценное человеческое рождение с максимальной пользой.

Внимая моим молитвам, благослови меня,

Несравненный драгоценный учитель!

________________________________________________

Глава 6 Размышление о смерти и непостоянстве

Эта глава состоит из трёх подглав: «Размышление о неизбежности смерти»; «Размышление о внезапности смерти»; «Размышление о том, что никто не способен оградить нас от смерти».

Подглава I. Размышление о неизбежности смерти

Эта подглава состоит из трёх частей: «Размышление о неизбежности смерти путём анализа вселенной и обитающих в ней существ»; «Размышление о неизбежности смерти путём анализа ваджрного тела и других факторов»; «Размышление о неизбежности смерти путём анализа различных примеров».

A. Размышление о неизбежности смерти путём анализа вселенной и обитающих в ней существ

Если эта опора свобод и дарований, которую так тяжело обрести, была бы чемто, что, однажды обретя, уже никогда не потеряешь, всё было бы гораздо проще. Но она не является чемто вечным – напротив, нам так или иначе придётся умереть. Люди обычно думают так: «Я когданибудь умру», но вплоть до самого момента смерти они почемуто уверены, что умрут позже. Введённые в заблуждение подобной ложной идеей, они тратят время на отвлечения, присущие текущей мирской жизни. Они не делают ничего, что пошло бы на пользу их будущим жизням, постоянно откладывая это на потом, раз за разом поддаваясь лени. Вот почему для нас так важно медитировать на пустотности. В «Трактате о непостоянстве» сказано:

Перед каждым, кто был рождён,

Стоит в ожидании смерть,

И сам я не исключение из правил.

Поэтому следует прямо сейчас начать практиковать Дхарму.

В целом то, что мы воспринимаем как мир – вмещающую вселенную и обитающих в ней живых существ, является совокупностью феноменов, возникших в силу стечения причин и условий, и поэтому в какой-то момент они просто исчезают, объединяясь с пространством³⁹. В «Сутре царя концентрации» об это сказано следующим образом:

Однажды этот мир возник

И так же однажды исчезнет.

Так было и так будет.

Так происходит со всеми феноменами.

В «Письме другу» сказано:

Основа, гора Меру и океаны исчезнут,

Будучи поглощены пламенем семи солнц;

Из феноменов, обладающих формой,

Не останется даже пылинок,

Что уж тут говорить о людях, чья физическая форма так хрупка⁴⁰.

Что касается живых существ, обитающих в группах, согласно разделению на три мира и шесть миров, или сфер бытия[46], то в зависимости от своих прошлых деяний они бывают большого или малого размера; могут наслаждаться счастьем или терпеть страдания; могут совершать благие или неблагие деяния; могут быть удачливыми или неудачниками; могут обладать высоким или низким статусом. Говоря вкратце, у них могут быть любые виды позитивного и негативного опыта. Несмотря на то что жизнь всех этих существ может исчисляться целыми кальпами, или, напротив, заканчиваться через мгновение после рождения, или быть совершенно обычной и длиться на протяжение лет, месяцев или дней, все они раньше или позже, без сомнения, умрут. Ни одно существо не может избежать смерти. Как сказал Ашвагхоша:

Из тех, кто был рождён на земле

Или над нею,

Слышал ли ты хоть о комто,

Кто родился бы и не умер?