Светильник, озаряющий путь к освобождению. Полный свод наставлений по предварительным практикам традиции глубокой тайной сердечной сущности Дакини

Если сравнивать, сколько живых существ обитает в каждом из миров, то про ады можно с уверенностью сказать, что там страдает огромное количество живых существ – примерно столько же, сколько пылинок на всей земле. В высших же мирах обитает совсем мало существ – не больше, чем уместится пылинок на ногте. Из живых существ низших миров меньше всего обитает в мире животных. И всё же их бесчисленное множество – огромная часть живёт под землёй и в великих океанах, а остальные рассеяны во всех других местах – в долинах, горах и в воздухе. Если поразмышлять над этим, то становится ясно, что родиться человеком или богом практически невозможно. В «Сутре анализа положений винаи» приведены следующие слова Будды:

Монахи, взгляните на существ, живущих в низших мирах, и вспомните, насколько тяжело обрести человеческое рождение.

Но даже среди того множества существ, что обрели человеческое рождение, лишь незначительная часть встречается со святой Дхармой. Более того, среди этих людей очень редко встречаются те, кто встал на безошибочный путь, ведущий к освобождению, поскольку большинство из них находятся под влиянием кармических омрачений и демонов, что приводит их на непродуктивные или даже ложные пути. В «Высшей сутре цветочного стебля» сказано:

Встретиться с совершенной Дхармой очень сложно.

Считается, что очень сложно зародить хотя бы однуединственную добродетельную мысль и сказать себе: «Я совершу добродетель». Подобная мысль может зародиться в нашем уме лишь благодаря состраданию Будды, и зарождается она не чаще, чем тёмной ночью небо прорезает разряд молнии. В тексте «Путь бодхисаттвы» сказано:

Как ночью тёмной в гуще облаков

Внезапно молния сверкнёт и на мгновенье озаряет всё вокруг,

Так иногда и в мире этом благословеньем будд

Мысль добродетельная возникает вдруг³⁰.

То, что в данном перерождении мы обрели драгоценное человеческое тело и испытываем интерес к Дхарме, стало возможным лишь благодаря накопленной в прошлых жизнях заслуге. Поэтому теперь, когда у нас есть такая совершенная физическая опора, которую обычно так тяжело обрести, нам следует рассуждать следующим образом: «С тем чтобы обрести неизменное счастье, я должен сделать всё возможное, чтобы реализовать совершенную святую Дхарму».

Подглава III. Важность обретения свобод и дарований

Эта подглава состоит из трёх частей: «Размышление о том, что свободы и дарования являются опорой для получения пользы и достижения счастья»; «Размышление об особых качествах, которые мы обретаем»; «Размышление о том, что можно обрести и что потерять».

A. Размышление о том, что свободы и дарования являются опорой для получения пользы и достижения счастья

В чём же польза этого драгоценного человеческого рождения, которое так сложно обрести? На самом деле такое рождение может принести огромную пользу. Оно даёт нам возможность не только получить временные блага и счастье, сопутствующие перерождению в высших мирах, но также достичь нирваны низших колесниц, или непревзойдённого просветления высших. Без опоры на человеческое тело мы никак не сможем достичь временного счастья в сансаре, не говоря уже об окончательном освобождении из неё. Однако, начав с осуществления самых незначительных благих деяний и посвящая себя исключительно святой Дхарме, мы можем обрести множество совершенных качеств, присущих высшему перерождению, и достичь окончательного совершенства. В «Драгоценной гирлянде из украшений» сказано:

Если усердно практикуешь Дхарму,

То принесёшь счастье

И всему миру, и себе самому:

Всё, что сделаешь, будет к лучшему.

Практикуя Дхарму, будешь засыпать счастливым

И просыпаться счастливым.

У тебя не будет скрытых недостатков,

И даже сновидениям будет сопутствовать добродетель.

Искренне уважать своих родителей,

Почитать главу линии передачи,

Использовать своё имущество на благо,

Сохранять терпение, практиковать щедрость,

Разговаривать вежливо, избегать злословия, всегда говорить правду —

Даже если будешь вести себя так в течение одной жизни,

Достигнешь уровня Индры

И будешь перерождаться Индрой снова и снова.

Тогда постепенно достигнешь состояния будды.

В «Высшей сутре цветочного стебля» сказано:

Дитя благородной семьи, на всех, кто обладает свободами и дарованиями, всегда будет проливаться дождь учений Будды; их ждут также и другие бесчисленные блага.

Б. Размышление об особых качествах, которые мы обретаем

Когда Будда Шакьямуни достиг совершенного просветления, опорой ему служило то, что известно как Царь людей в мире Джамбудвипы, – тело, наделённое всеми свободами и дарованиями, о котором говорили, что оно «лучше, чем тело любого бога». В «Сутре свершившегося просветления» сказано: