Светильник, озаряющий путь к освобождению. Полный свод наставлений по предварительным практикам традиции глубокой тайной сердечной сущности Дакини

Варвары, богидолгожители,

Ложные воззрения, отсутствие будды, немота —

Вот восемь неблагоприятных обстоятельств.

Неблагоприятными обстоятельствами считаются: рождение в одном из трёх низших миров, где существа переживают немыслимые страдания и их физическая оболочка слишком слаба, чтобы служить опорой для практики Дхармы; рождение одним из богов, живущих в мире желаний, которые постоянно отвлечены своей привязанностью к чувственным удовольствиям, и потому им неведомо разочарование; рождение одним из богов, живущих в мире форм и мире без форм, которые непрерывно пребывают в блаженном состоянии концентрации и поэтому не способны практиковать Дхарму; рождение в мирах, куда не приходили будды; рождение варварами, обитающими в таких далёких местах, что, хоть будда и явился в их мире, они даже не слышали о Дхарме, которой он учил; приверженность ложным воззрениям и неверие в прошлые и будущие жизни, то есть в то, что у любого действия есть следствие, а также в Три драгоценности; рождение немым[38] и обусловленный этим недостаток интеллектуальных способностей, необходимых для того, чтобы понимать, что следует принять, а от чего отказаться.

Таким образом, мы перечислили восемь неблагоприятных обстоятельств. Три из них связаны c обитателями низших миров и богамидолгожителями и не имеют отношения к человеческому рождению, а другие четыре связаны с неспособностью практиковать Дхарму, родившись человеком. Ситуация, когда мы не попали ни в одно из этих неблагоприятных обстоятельств, считается свободой. В «Сутре драгоценного пространства» об этом говорится следующим образом:

Бодхисаттва Акашагарбха спросил: «Бхагаван, как нам понять, что такое свободы и дарования?». Бхагаван ответил: «Когда ум переполнен мыслями и в силу этого впадает в отвлечение, это называется „быть несвободным“. Когда мысли в уме успокоились и он пребывает в расслабленном состоянии, это и есть свобода».

В «Сутре запредельной мудрости. Краткое изложение» сказано:

Избежав восьми неблагоприятных обстоятельств, без сомнения, обретёшь свободу.

Десять дарований

Пять индивидуальных дарований

Родиться человеком, в срединной стране, обладать совершенными структурами восприятия,

Вести достойный образ жизни, обладать верой в Дхарму.

Иначе говоря, в целом:

• обрести драгоценное человеческое тело.

В частности:

• родиться в срединных землях, где распространена Дхарма;

• обладать совершенными структурами восприятия – пятью вратами ощущений и другими, что позволяет нам понимать, что следует принимать, а от чего отказаться;

• вести достойный образ жизни, не связанный с преступлениями, влекущими незамедлительное воздаяние[39];

• обладать верой в будду, являющегося источником всех добродетелей, и в его слова – наивысшую Дхарму.

Поскольку эти пять дарований, позволяющих обрести достижения практики Дхармы, касаются нас лично, то они названы индивидуальными дарованиями. Свобода от восьми неблагоприятных обстоятельств и обладание пятью индивидуальными дарованиями считается очень важными факторами пути.

Пять дарований, зависящих от обстоятельств

Является будда, он учит Дхарме,

Его доктрина всё ещё существует и люди ей следуют;

Те, кто следует ей, обладают добрым сердцем и альтруистическим умом.

Другими словами:

• несмотря на то что явление будды в мире – событие настолько же редкое, как цветение удумбары, будда всё же явился в этот мир в настоящее время;

• он оставил учение священной Дхармы – путь, ведущий к освобождению;

• его учение всё ещё не исчезло;

• есть люди, которые следуют его учению и практикуют его;

• более того, они обладают способностью вести к освобождению и других существ.

Поскольку эти факторы связаны с внешними обстоятельствами и при этом создают условия для практики Дхармы, их называют дарованиями, зависящими от обстоятельств. В одной сутре сказано:

Знать природу ума – это настоящее «дарование», поскольку благодаря этому ум становится носителем подлинной истины.

Подобное человеческое тело, наделённое восемнадцатью свободами и дарованиями, обрести очень сложно. Это даже сложнее, чем слепому бродяге найти величайшее из сокровищ. Поэтому, если нам посчастливилось обрести драгоценное человеческое тело после того, как мы скитались цикл за циклом в шести мирах, или уделах, бытия сансары, это должно стать для нас источником безграничной радости и вдохновлять на усердную практику священной Дхармы. В одной сутре, где речь идёт о свободах и дарованиях, сказано:

Когда живые существа, скитающиеся в сансаре и ослеплённые своим неведением, обретают человеческое рождение – источник необычайной радости, это сравнимо с тем, как если бы слепой нашёл драгоценность на перепутье дорог. Поэтому приложи все усилия к практике святой Дхармы.

Великий Всеведущий сказал:

Друзья, обрести драгоценное человеческое тело,

Наделённое всеми свободами и дарованиями,

Скитаясь в шести мирах сансары, неимоверно трудно.

Осуществив это, возрадуйтесь своей удаче,

Как возрадовался бы слепой, наткнувшись на несметные сокровища.