Светильник, озаряющий путь к освобождению. Полный свод наставлений по предварительным практикам традиции глубокой тайной сердечной сущности Дакини

Более того, если у нас возникнут неуважительные мысли о поведении учителя в сновидении, то следует оставить их позади сразу же после того, как мы проснулись. Об этом в тексте «Манифестация совершенной мандалы» сказано:

Если в своём сновидении

Мы увидим в учителе какие-либо изъяны,

Следует незамедлительно оставить их позади

Сразу же после того, как мы проснулись.

Если не сделать этого, то подобные проступки могут созреть,

Став причиной перерождения в аду предельного мучения.

Если мы слышим, как другие обсуждают недостатки нашего учителя, следует приложить все усилия к тому, чтобы остановить их, а если это не получается, перестать слушать и начать размышлять о его достоинствах. Нам не следует водить компанию с такими людьми и проводить с ними время в неформальной обстановке. В «Тантре источника нектара» сказано:

Если они критикуют ваджрного мастера,

Останови их, применяя мирные или гневные методы.

Если твоих способностей не хватает для этого,

Просто заткни уши и не слушай.

Не води с ними дружбу и не участвуй в разговорах, которые они ведут.

Если будешь проводить с ними время,

Попадёшь прямиком в низшие миры.

В наши дни множество людей готовы рассуждать о достоинствах, скажем, своих собак. Они нахваливают их родословную или то, как громко они лают; они гордятся тем, что их собака свирепее диких зверей, и тому подобное. Другие люди без конца возносят породистость своих лошадей и домашнего скота, рассказывая о том, как многим их благосостояние обязано этим домашним животным. Но когда дело доходит до совершенных качеств учителя, который даёт наставления по Дхарме, то тех, кто воздаёт хвалу его качествам и рассказывает о его доброте, насчитаешь меньше, чем ярким днём звёзд на небе. Так давайте посмотрим на самих себя – подумаем хорошенько: мы тоже восхищаемся своими домашними животными больше, чем своим учителем. Если так, то как мы вообще надеемся чего-то достичь? Нам следует поразмышлять об этом и вспомнить обо всех достоинствах учителя, даже самых малых из них. Нужно вспомнить о его доброте – о каждой строфе учения, что он нам передал; о чае, которым он нас угостил; даже просто о подбодряющем кивке головы. Размышляя об этом снова и снова, мы разовьём преданность. Таким образом, нам нужно прикладывать все усилия для того, чтобы радовать своего учителя, – совершая подношения материальных благ, мы завершаем два накопления; служа ему телом и речью, мы очищаем омрачения тела, речи и ума; практикуя его наставления – и это самое важное, – мы становимся держателями линии передачи. Польза от подобного подхода к почитанию учителя описана в «Сутре, испрошенной Майтреей»:

Знай, что все достижения – освобождение и видение изначальной мудрости шраваков, пратьекабудд и непревзойдённых будд – можно обрести лишь в совершенстве, следуя духовному наставнику. Майтрея, тебе также следует знать, что благо и счастье²⁰ живых существ рождается из твоего собственного источника блага, который целиком и полностью зависит от благословения учителя.

В «Сутре, испрошенной Ратначудой» сказано:

Дитя богов, следуя за духовным наставником и воздавая ему почести, ты узришь всё окружающее как чистую землю будды; ты сможешь сохранять наивысшую концентрацию великого сострадания; ты никогда не разлучишься с запредельной мудростью; ты приведёшь ум всех живых существ к полному созреванию; все твои мечты исполнятся.

Великий Всеведущий сказал:

В результате этого твоё восприятие полностью очистится,

Ты обретёшь способность к любящей доброте, состраданию и бодхичитте;

Медитативные переживания усилятся, и ты обретёшь реализацию.

Тогда твои деяния будут приносить неизмеримую пользу другим существам

И исполнять все их желания в согласии с Дхармой.

Подобные утверждения можно обнаружить и во множестве других текстов.

Так завершается краткое наставление о том, как следует полагаться на духовного наставника.

Часть II Подробное объяснение этапов вступления на путь

Подчасть 1 Общие предварительные практики

Глава 4 Общие предварительные практики для каждой сессии, позволяющие стать подходящим сосудом

В целом на каком бы этапе пути ни находился практикующий, очень важно начинать практику с поиска подходящего уединённого места, где ничто не помешает концентрации, например праздношатающиеся люди или отвлекающий шум. В тексте «Шесть предпосылок концентрации» сказано:

Браслеты на запястье девушки[34],

Когда их несколько, постоянно бьются друг о друга;

Даже если их только два – всё равно будут бренчать.

Держа этот образ в уме, я предпочитаю оставаться один.