Светильник, озаряющий путь к освобождению. Полный свод наставлений по предварительным практикам традиции глубокой тайной сердечной сущности Дакини

Если у нас нет веры, то, сколькими бы иными благими качествами мы ни обладали, от них не будет никакого прока, как если бы мы имели привлекательную внешность, но при этом были слепы. Поэтому нам следует прикладывать все усилия к тому, чтобы развивать веру: медитировать на непостоянстве четыре раза в день; размышлять о действиях и их последствиях; размышлять о разнообразных благоприятных факторах; вспоминать о том, насколько трудно встретиться с Дхармой; думать о том, насколько добры наши учителя; учиться воспринимать своих духовных братьев и сестёр через призму чистого видения; размышлять об исключительных качествах Будды. Очень важно помнить о том, что все без исключения люди являются особенными, и не поддаваться предвзятости, пытаясь оценивать их статус и положение. Нам следует сделать веру своей привычкой и постоянно упражняться в обуздании своего ума.

Всеведущий Владыка Дхармы[103] сказал:

Если не приложишь всех усилий к тому, чтобы развить веру,

Никогда не достигнешь совершенства,

Лишь продолжишь скитаться в сансаре.

А потому, кому бы ни следовал,

Прикладывай все усилия к развитию веры.

Прежде всего нам следует тщательно выбрать себе учителя и учение, подвергнув соответствующей проверке высших существ. Как только мы выбрали себе учителя, настаёт время преданно ему следовать. Преданность обладает десятью аспектами. Подобно горе Меру, преданность должна быть неизменной. Подобно солнцу, она не должна убывать или прибывать. Подобно океану, она должна оставаться одинаковой от поверхности до самых глубин[104]. Подобно матери, она не должна жаловаться и ждать награды. Она должна быть подобна пространству, у которого нет ни центра, ни периферии. Она должна быть подобна тетиве лука – не слишком тугой и не слишком свободной. Она должна быть подобна мосту или лодке – неутомимо и безропотно выполнять свою функцию. Она должна быть подобна великой реке, которая несёт свои воды без остановки. Она должна быть подобна небу – никогда не зависеть от обстоятельств и влияний, не обращать внимания на насмешки и унижения. Она должна быть подобна верёвке, на которую крепятся молитвенные флажки, – она должна быть лёгкой в использовании, крепкой, гибкой и заслуживать уважения.

Что же можно считать признаками того, что мы развили в себе веру? Таких признаков несколько: мы отвергаем обманчивые проявления циклического существования, как отвергает еду человек, испытывающий тошноту; наше сердце наполняется преданностью учителю, и мы ждём встречи с ним, как ребёнок ждёт встречи со своей матерью; мы с радостью посвящаем себя изучению Дхармы и размышлениям о ней и стремимся к этим занятиям всё больше и больше, как стремится к воде тот, кто испытывает жажду; мы храним свои обеты, как нищий хранит случайно найденные золото или драгоценные камни; мы наслаждаемся совершением благих деяний, подобно купцу, направляющемуся к золотому острову; наш интерес к учениям различных колесниц напоминает оживление того, кто пришёл на рынок за покупками. Когда возникают подобные знаки, то можно говорить о том, что в нашем уме воцарилась Дхарма, и теперь наши пути уже никогда не разойдутся с Учением.

4. Причины и условия развития и ослабления веры

Здесь две части: «Причины и условия развития веры и их использование»; «Распознавание и устранение причин и условий ослабления веры».

a. Причины и условия развития веры и их использование

Что помогает нам усилить свои веру и преданность?

• Следование высшему существу, квалифицированному учителю.

• Поддержка особых спутников, которые объединили свой ум с учением.

• Изучение глубоких сутр и тантр.

• Размышление о смерти.

• Изучение историй, иллюстрирующих действие закона причины и следствия.

• Выполнение более продолжительных, чем прежде, сессий медитации, а также любая другая практика учений.

Как сказано в «Сутре непостижимых тайн»:

Благодаря вере мы отказываемся от недобродетельной активности и посвящаем себя той активности, которая радует высших существ.

Нам следует применять все перечисленные рекомендации ежедневно.

б. Распознавание и устранение причин и условий ослабления веры

Считается, что когда мы начинаем практиковать святую Дхарму, то злонамеренные силы начинают чинить нам препятствия и их «благословение» становится причиной ослабления нашей веры. На то, что в наш ум вселились подобные демоны, указывают следующие признаки: мы находим изъяны в своём духовном наставнике, учителях и других практикующих Дхарму; мы посвящаем бóльшую часть своего времени общению с мирскими людьми; мы становимся менее усердны в практике; мы беззаботно предаёмся чувственным удовольствиям, забывая о принципах моральной дисциплины; наша преданность Трём драгоценностям ослабевает.