Светоносному князю Александру Львовичу Трубецкому

Но представьте, что случится с вами, если вы все же решите открыть клапан продувки и «выжечь этот клоповник»!.. Впрочем, на все воля божья… Только сумма воли равна сумме неволи — чем менее мы ограничиваем свою волю анализом возможных последствий наши! действий, тем более непредсказуемые, нарушающие свободу нашей воли результаты получаем — без всяких сомнений, Вы, князь, понимаете это лучше меня.

Но было бы утопией надеяться, что человек любого мира окажется; способным постоянно учитывать взаимодействие всего множества миров. Ему-то, убогому, и с самим собой не справиться, не то, что с мирозданием — человек вынужден жить так, словно существует только его мир. И разрешающая способность приборов каждого мира рассчитана только на объекты собственной вселенной. Все это вынуждает каждый мир жить, исходя из своих имманентных, внутренних законов бытия. И лишь наш мир как несовершенное создание некомпетентного творца нарушил это правило и оказался доступным для наблюдения вами. Собственно, для этого он и создавался… Ситуация уникальна — и она требует неординарных действий…

Добро и Зло в нормальном мире замыкаются внутри него. Не важно, существуют ли иные миры, важно, чтобы соотношение Добра и Зла в данном мире было оптимально, то есть не переходило грани, за которой — само уничтожение. Каждый мир — система самодостаточная, пока он нормален. А ежели ненормален, то нарушает общее равновесие мирового кристалла. Поэтому не кажется ли Вам, князь, что единственный верный выход в нашей ситуации направить наш, искусственный мир к нормальному, естественному состоянию, когда Добро и Зло мира имманентны ему, когда он сам способен регулировать их соотношение…

Ясно вижу Вашу горькую усмешку: «Хорошо бы… Да только как?..» Я мог бы ответить: Вы — бог, Вам и решать… Но не стану этого делать, ибо понимаю, что Вы — человек, как и я, только более благополучный. Именно благополучный, а не счастливый… Хотя, быть может, я, провозглашая свое счастье, тужусь изобразить хорошую мину при плохой игре?.. И все же, любя своих ближних и ощущая их любовь ко мне, я не могу не чувствовать себя счастливым. Правда, мне до слез жаль порой, что я не в силах обеспечить им более достойное существование. Миров и эпох не выбирают… Не мудрено в раю быть ангелом, мудрено в аду остаться человеком…

Уникальность взаимосвязи наших миров, Александр Львович, дает нам, как мне представляется, и уникальные пути взаимного спасения — мы можем контролировать результаты наших действий, чего лишены другие; естественные миры, можем корректировать Путь Спасения. Это одновременно и благо и беда наша. Ведь мы уже убедились, сколь беззащитными оказываются миры перед подобными Ступаку «богами»! Когда единственной достойной человека целью становится борьба с тем в себе, что натворил этот сумасшедший и давно мертвый «бог».

Но борьба как цель жизни и способ существования противоестественна, ибо жизнь есть созидание. Потому-то наше «малое человечество», «находящееся в состоянии непрерывной борьбы», вызывает у представителя вашего мира тошноту и презрение — этакие мы гнусные ублюдки. Однако замечу, что мы ваши ублюдки, ублюдки вашего мира. И поэтому я вынужден снять часть вины со Ступака и переложить ее на совесть каждого человека вашего мира — ведь именно он породил Ступака, который лишь честно исполнил то, к чему чувствовал свое призвание…

В жизни каждого из нас наступает момент, когда мы создаем свой мир по образу и подобию идеала своего. Идеал же создается всей культурой человечества, всей его ноосферой, картиной общего мира, которая возникает в процессе интерференции множества «личных миров». Отсюда и личная вина каждого, даже если он давным-давно отправился в мир иной к своему психоблизнецу…

Вот тут-то и становится уместным вернуться к нашим всевременным «революционерам», гонимым «нетерпением сердца» к насилию, создавшим основы «этических религий», сформулировавших культуру и Идеал вашего, а значит и нашего мира.

Вот Вы, князь, с благородным (и полностью разделяемым мною) негодованием цитируете письма Ступака к своей соратнице и любовнице: «Хоть горло надорви — никто не слышит, да и слушать не желает. В голове только женка да буренка, да по праздникам кабак с церковью. Как я все это ненавижу!.. Служение великой идее не терпит мирской суеты. Непримиримая борьба за идеалы грядущего освобождения народов требует от меня всех сил… Чтобы великая цель… руководила всяким чувством, заставляя позабывать о презренном благополучии, о куцых добродетелях, о животной заботе об семье и потомстве!..»