Священная эннеаграмма. 9 способов избавиться от иллюзий и узнать, кто ты на самом деле

8 Как найти на карте Эннеаграммы свой путь духовного роста

Применение знаний на практике

Если вы зашли так далеко, значит вы готовы найти свой уникальный путь духовного роста. Это паломничество «домой», к Богу, включает три фазы: за фазой формирования личности следует чрезвычайно важная фаза разрушения наших представлений о себе, которая, в свою очередь, приводит к необходимой фазе преобразования личности.

Это путешествие мы начали с фазы формирования: узнавали об Эннеаграмме и Гармонических триадах, исследовали компоненты структуры характера, наблюдали за особенностями каждого из девяти типов. Многие люди на этом останавливаются. Они счастливы уже тем, что понимают структуру своей личности. Эта фаза дает нам представление о чертах нашей идентичности, которые имеют большое значение для нашего успеха в следующей фазе.

Во время знакомства с фазой разрушения мы узнали о том, что некоторые аспекты самосознания привязаны к видам заблуждений Ноувена, Программам Счастья Китинга и искушениям Иисуса. Осмелившись пробудиться от иллюзий, препятствующих самопознанию, мы сможем пробраться сквозь дебри разрушения и понять, что наша личность это не то, что мы делаем или имеем, или что о нас думают другие.

Теперь самое время вступить в фазу преобразования, где мы найдем указатели, направляющие нас на путь создания целостной личности. Как мы видим, эти указатели скрыты в сфере созерцательной духовности и практики. Без них мы бы блуждали между формированием и разрушением, безуспешно пытаясь «ухватить» ощущение стабильности и реальности истинного Я. Но с помощью созерцательной практики мы найдем в себе силы и смелость стать теми, кем мы были до того, как отдалились от своей первородной Добродетели.

КАК СООТНЕСТИ УЕДИНЕНИЕ, МОЛЧАНИЕ И ПОКОЙ С ЦЕНТРАМИ ИНТЕЛЛЕКТА

Мы бессознательно сопротивляемся присутствию «здесь и сейчас». Созерцательная практика ослабляет наше сопротивление. Обычно мы испытываем трудности с присутствием из-за того, что заняты своим будущим, хотя и можем повлиять на него прямо сейчас. В других случаях мы сосредоточены на своем прошлом, жалея о том, чего уже не можем изменить. Именно истинное присутствие ведет нас к гармонии и объединению Центров Головы, Сердца и Тела.

Сперва уединение, молчание и покой вызывают самый доступный и ожидаемый отклик каждого из центров (беспокойство и тревогу у рациональных типов, вину и стыд у чувственных типов и страх и огорчение у инстинктивных типов). Однако это всего лишь начало пути к духовному росту. Поэтому не бойтесь этих эмоций и не дайте им сбить себя с пути.

Созерцательная молитва сложна, она требует определенной сноровки. Говоря о том, что мы должны быть как дети, Иисус имеет в виду, что в нашем духовном путешествии мы всегда будем новичками. Только переходя от практики к дисциплине, мы ощущаем последствия свободы от заблуждений, программ и искушений. Важно уметь слушать себя: обычно осуждение или огорчение, вызванное нашей практикой, направляет нас на верный путь, помогая прийти к блаженству.

В рамках Эннеаграммы наша задача состоит в том, чтобы раскрыть свою истинную сущность, избавив ее от оков лжи, искушений и зависимостей. Мы стремимся к этому, обучаясь присутствию и единению с Богом, который с любовью помогает нам возродиться. Для того чтобы научиться истинному присутствию, необходимо придерживаться определенной стратегии созерцательной молитвы.

Центры Интеллекта – наш способ восприятия мира – идеально соответствуют стратегиям молитвы: типам эмоционального центра требуется уединение, типам рационального центра необходимо практиковать молчание, а типам телесного центра следует погрузиться в покой.

Эти стратегии не просто подсказывают нам, какое состояние наилучшим образом подходит для молитвы. Они открывают нам дверь в осознанную жизнь, помогают заметить и принять любовь Бога, которая всегда с нами.

КАК ДОВОЛЬСТВО, ВОВЛЕЧЕННОСТЬ И СПОКОЙСТВИЕ СВЯЗАНЫ С ГАРМОНИЧЕСКОЙ ТРИАДОЙ

Подобно связи между Центром интеллекта и стратегией молитвы, существует также и связь между Гармоническими триадами – нашим способом взаимодействия с миром – и предназначением молитвы (довольство, вовлеченность или спокойствие).

Стратегия молитвы относится к ее практическому применению, а предназначение связано с «сердцем» – органом духовного восприятия. Предназначение указывает на то, в чем больше всего нуждается наше сердце для воссоединения с Богом. Это наш особый способ в метафорическом смысле перевернуться на спинку (как мой щенок Бэзил), подставив самую мягкую и уязвимую часть Богу, который любит нас безусловной любовью.

Проще говоря, под предназначением духовной практики мы понимаем внутреннюю расположенность, принимаемую при созерцательной молитве.