Священная эннеаграмма. 9 способов избавиться от иллюзий и узнать, кто ты на самом деле

Искушения соотносятся не только с нашим самообманом и программами для счастья, от которых мы становимся зависимыми. Они напрямую связаны с тремя утверждениями Бога об Иисусе, произнесенными непосредственно перед его постом в пустыне. В конце третьей главы Евангелия от Матфея (3:13–17) Иисус проходит обряд крещения. После этого с голос с небес возвещает: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение [которым я доволен]».

По сути, эти утверждения становятся противоядием от самой большой лжи о нашей личности. Самосознание, к которому ведет Эннеаграмма, объединенное с созерцательной практикой, помогает нам их услышать.

Когда мы понимаем, что мысль, будто мы – то, что мы имеем, является ложью, а молчание учит нас слушать, Бог говорит нам: «Мое благоволение – это все, что тебе нужно».

Когда мы приостанавливаем свою лихорадочную активность и признаем лживость утверждения, будто мы – то, что мы делаем, Бог говорит нам: «Ты любим мною».

Когда мы сознательно уходим от общества, уединяемся, чтобы понять, что мы – вовсе не то, что о нас думают другие, Бог говорит: «Дитя мое, покойся в благодати. Знай, что ты – часть меня».

Эти божественные утверждения подчеркивают, что в каждом из нас есть частица Бога, они борются с классическими искушениями, ложью и программами счастья, вызывающими зависимость, отбирающими свободу. Поскольку христианское учение основано на вере в то, что Иисус одновременно был Богом и безгрешным человеком, ему пришлось подвергнуться искушениям, чтобы подтвердить свою сущность Спасителя. В попытке ослабить тиски лжи, отдалившись от божественных утверждений в своей человеческой ипостаси, Иисус обратился к истине. Но как он сделал это? Он самоотверженно погрузился в молитвенную практику поста, включающего уединение, молчание и покой, сталкиваясь с той же самой ложью и программами, что и обычные люди. Другими словами, в рамках созерцания Иисус просит нас не делать того, чего не делал бы сам.

В стратегиях уединения, молчания и покоя Иисус столкнулся с самим собой. Божественные утверждения, сказанные ему Богом, прошли проверку искушением, которое он преодолел с помощь истины. Иисус сумел выстоять против атак на его истинную личность. Его духовность можно описать уже знакомыми вам принципами: довольство, вовлеченность и покой. Довольство, или согласие с происходящим, заставило его согласиться на испытание его сущности. Благодаря вовлеченности он смог признать в себе то, что многим из нас трудно принять. И, наконец, покой дал ему время передохнуть, насладиться моментом и помог признать свой привилегированный статус.

МОЛИТВЫ ДЛЯ ЦЕНТРОВ ИНТЕЛЛЕКТА

Отождествление нашего пути с испытаниями Иисуса – это предложение воссоединиться с Богом. Но как же при этом достичь столь необходимой нам внутренней цельности? Как нам полностью погрузиться в созерцательную молитву? Как правильно молиться, учитывая сильные стороны, характерные для наших Центров интеллекта?

1. Избавьтесь от лживых масок своей личности. О них рассказывал отец Генри Ноувен: «Я – то, что я имею», «Я – то, что я делаю» и «Я – то, что другие говорят обо мне». Виды заблуждений напрямую связаны с каждым из трех Центров Интеллекта Эннеаграммы. Понять, к какой из них наиболее склонен наш Центр – это первый шаг к молитве и борьбе с искушением.

2. Ослабьте тлетворное влияние Программ Счастья на вашу жизнь. В учении отца Томаса Китинга так называются три основные психологические потребности, соблюдение которых необходимо для личностного развития: сила и контроль, любовь и признание, безопасность и выживание. Три программы легко соотнести с Основными страхами, свойственными каждому из Центров Интеллекта. Изучая Программу Счастья, которой наиболее подвержен наш Центр, мы учимся, как избавляться от стимулов, поддерживающих наш основной страх.

3. Признайте свои искушения. Мы видели, что три искушения Иисуса во время его поста в пустыне, длившегося сорок дней, связаны с основными видами заблуждений о личности. Зная свой Центр Интеллекта, можно определить как характерное для нас заблуждение, так и Фиксацию. Они, в свою очередь, помогают изучить свойственное нашему типу искушение. Сделав это, вы откроете важные качества и первородную невинность вашего типа Эннеаграммы.

4. Соотнесите стратегию созерцательной молитвы со своим Центром Интеллекта. Исходя из видов лжи Ноувена, Программ Счастья Китинга и искушений Христа, Центры Интеллекта явно указывают нам путь для духовного роста. Согласовывая стратегии созерцательной молитвы (уединение, молчание и покой) со своими Центрами Интеллекта (которые, как мы видим, связаны с видами лжи, программами счастья и искушениями), мы получаем дорожную карту духовных практик и стратегий, ведущих нас к личностному развитию.