Таким образом, королевский двор и епископская церковь — а вслед за ними и монастыри — представляли собой центры, вокруг которых в X веке развивалась оттоновская культура. Обращает на себя внимание то, что она, в отличие от времен Каролингов, не включала в себя литературу на национальном языке. Тем не менее оттоновское образование не являлось чисто клерикальным, поскольку вместе с королевским двором большое место в нем занял мир светской аристократии. Теология ощутимо отступила на задний план даже по сравнению с эпохой Каролингов. По крайней мере, в спекулятивных дисциплинах довольствовались лишь переработкой собранного каролингскими учеными. Собственные достижения оттоновских теологов пришлись на область литургии. Примечательно, что их вершину знаменует так называемый «Майнцский понтификалий», составленный по заказу двора. Другого пика достигла историография, представленная такими звучными именами, как Видукинд Корвейский, Хротсвита Гандерсхеймская, Лиутпранд Кремонский и Титмар Мерзебургский — исключительно клирики и одна монахиня знатного происхождения, тесно связанные с королевским двором. Наряду с процветающими историографией и литургией придворных богослужений оттоновская культура нашла свое ярчайшее воплощение в придворно-сакральной книжной живописи и аристократической архитектуре того времени, то есть повсеместно именно в тех областях, где интересы двора встречались с интересами епископской церкви. Здесь оттоновская эпоха обратилась к каролингским основам, но без «классицизма» Каролингов. Она оказалась в чем-то уже этих основ, но зато, успешнее овладев собственными средствами, ознаменовалась достижениями, которые остались образцовыми для последующих периодов средневековья.
ЧАСТЬ II
Мария Луиза Бульст-Тиле
ИМПЕРИЯ ПЕРЕД БОРЬБОЙ ЗА ИНВЕСТИТУРУ
Глава 19
ИЗБРАНИЕ И КОРОНАЦИЯ ГЕНРИХА II. ПЕРВЫЕ СХВАТКИ С БОЛЕСЛАВОМ ХРАБРЫМ
После ранней смерти Оттона III, который не оставил наследников, кандидатуры Оттона Каринтийского и Генриха Баварского, родственных его дому, представлялись небесспорными. Самыми близкими родственниками были сыновья сестры Оттона III Матильды и пфальцграфа Эццо, который долгое время оставался противником Генриха. Генрих выехал навстречу похоронной процессии с останками усопшего императора в районе Поллинга (на Аммере) и завладел императорскими инсигниями. Архиепископ Хериберт Кёльнский тщетно пытался утаить от него святое копье. Он, как и остальные епископы, сопровождавшие процессию вплоть до Зигфрида Аугсбургского, согласились с тем, «quo melior et maior populi tocius pars se inclinaret» («куда склонялась лучшая и большая часть всего народа»), по словам Титмара Мерзебургского, поскольку появились еще и другие претенденты, не связанные родством с Оттоном.