Читаем Священник Глеб Якунин. Нелегкий путь правдоискателя полностью

Диакон Андрей Кураев внимательно следил за развитием событий. В ночь с 20 на 21 августа патриарх Алексий обратился ко всем гражданам России с Обращением, в котором уже нет никакой двусмысленности: «Братья и сестры! Взорван хрупкий гражданский мир в нашем обществе. По поступающим сообщениям начинаются открытые вооруженные столкновения и кровопролитие. В этих условиях мой долг Патриарха предупредить всех, кому слово Церкви дорого и небезразлично: всякий, кто поднимет оружие на своего ближнего, против безоружных людей, приемлет на душу тягчайший грех, отлучающий его от Церкви, от Бога. О таковых подобало бы проливать больше слез и молитв, чем об их жертвах. Да избавит нас Господь от страшного греха братоубийства! Потому и предупреждаю всех соотечественников: Церковь не благословляет, не может благословить беззаконные, насильственные, кровопролитные действия. Я прошу всех вас, дорогие, сделать все, чтобы не вспыхнул пламень междоусобной войны. Остановитесь! Я прошу солдат и их командиров вспомнить, что цену за человеческую жизнь не может назначить и уплатить никто. Я прошу Пресвятую богородицу в эти дни Успенского поста, Покровительницу града нашего, не оставить нас Своим покровом и сохранить всех нас. Матерь Божия, помоги нам примириться друг с другом, с правдой и с Богом»3. По духу это Обращение близко к Посланию святейшего патриарха Тихона об анафематствовании творящих беззакония и гонителей веры и Церкви Православной, который в начале февраля 1918 года пытался остановить Гражданскую войну, развязанную большевиками. Исторический флаг России (триколор), который позже, в ноябре 1991 года, стал государственным, впервые был установлен на верхней точке здания Дома Советов. Он стал своеобразным символом победы над ГКЧП.

22 августа Горбачев вернулся в Москву. Члены распущенного ГКЧП – Крючков, Язов и Тизяков – после прилета из Фороса были арестованы. Также был задержан в своем рабочем кабинете в Кремле и доставлен в прокуратуру вице-президент, Геннадий Янаев. Член ГКЧП, Борис Пуго, покончил жизнь самоубийством, застрелившись из пистолета, когда узнал, что к нему выехала следственная группа для его ареста. В ночь на 23 августа, когда всем стало ясно, что путч провалился, начался штурм Лубянки. Неорганизованные толпы людей шли к центральному зданию КГБ – центру полувекого зла, нависавшего не только над советскими гражданами, но и над всем миром. Священник Глеб Якунин был среди этих людей. Толпу удалось остановить двум православным священникам – Александру Борисову и Михаилу Аксенову-Меерсону, приехавшему на Конгресс соотечественников из Нью-Йорка. Им удалось убедить разгневанных граждан, что среди толпы могут быть провокаторы и стукачи, которые более всех заинтересованы в том, чтобы уничтожить архивы КГБ. Они призвали людей доверить дело люстрации соратникам Бориса Ельцина, которые смогут провести этот процесс квалифицировано и без эмоций. Толпа бросилась свергать памятник Дзержинскому. Этой же ночью при помощи строительного крана памятник был демонтирован. А в это время на Лубянке (и прежде всего в Аналитическом отделе КГБ) сотрудниками этого ведомства шло уничтожение секретных документов. В первую очередь уничтожались учетные карточки секретных сотрудников (сексотов). В эту же ночь происходили аресты видных путчистов, которые осуществлял с группой работников прокуратуры генеральный прокурор РСФР, Валентин Степанков. Позже отец Глеб сообщил мне, что при обыске на квартире Владимира Крючкова, были обнаружены документы, свидетельствующие о причастности КГБ к убийству священника Александра Меня.

24 августа 1991 года в служебном кабинете в одном из корпусов Московского Кремля дежурным офицером охраны было обнаружено тело маршала Советского Союза, Сергея Ахромеева, который был советником президента СССР5. 24 августа, в связи с участием членов Кабинета министров СССР в деятельности ГКЧП, Совет министров РСФСР предложил президенту СССР, Горбачеву, расформировать союзное правительство и объявил, что возлагает на себя руководство министерствами и ведомствами СССР. В тот же день Горбачев сложил с себя полномочия Генерального секретаря ЦК КПСС и предложил ЦК самораспуститься. Путч был побежден, деятельность КПСС временно запрещена. Патриарх Алексий 23 августа обратился с новым Посланием, в котором мысль о преступности коммунистического режима прозвучала ясно и определенно: «Возлюбленные о Господе Преосвященные архипастыри, всечестные пастыри, боголюбивые иноки, инокини и все верные чада нашей Святой Церкви!

Перейти на страницу:

Все книги серии Религия. Великие люди

Империя протестантов. Россия XVI – первой половины XIX в.
Империя протестантов. Россия XVI – первой половины XIX в.

Представленная книга – познавательный экскурс в историю развития разных сторон отечественной науки и культуры на протяжении почти четырех столетий, связанных с деятельностью на благо России выходцев из европейских стран протестантского вероисповедания. Впервые освещен фундаментальный вклад протестантов, евангельских христиан в развитие российского общества, науки, культуры, искусства, в строительство государственных институтов, в том числе армии, в защиту интересов Отечества в ходе дипломатических переговоров и на полях сражений. Достижения многих из них позволили позиционировать Россию как лидера и навечно закрепить российские приоритеты в точных и естественных науках, географических открытиях, промышленных технологиях. Некоторые из этих имен навсегда вошли в историю Российской академии наук.

Андрей Яковлевич Резниченко

Религиоведение / Учебная и научная литература / Образование и наука
Священник Глеб Якунин. Нелегкий путь правдоискателя
Священник Глеб Якунин. Нелегкий путь правдоискателя

Глеб Якунин выбрал путь церковного служения, чтобы служить своему народу и своей совести в противостоянии тоталитарной системе. В СССР он отстаивал права верующих и боролся за отделение Церкви от государства. Предпринятое им расследование деятельности КГБ внутри церковных стен сделало его личным врагом многих духовных иерархов. Когда после развала СССР страна встала на путь возрождения, он включился в активную политическую борьбу, стремясь задать курс на жизненно важные перемены и в Церкви. До сих пор вокруг личности Глеба Якунина продолжаются споры, что же это за священник такой, если сама церковь дважды его отлучала, он сидел в тюрьме, подвергался репрессиям, при этом шел во власть и даже стал депутатом Верховного Совета РСФСР? Эта книга – первая масштабная попытка ответить на вопрос о личности Глеба Якунина и разобраться в основных пластах и течениях времени, в которое он жил. Попытка пройти по пути правдоискателя и заглянуть с ним в лики системного зла, борьбу с которым он сделал делом своей жизни.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Сергей Сергеевич Бычков

Биографии и Мемуары / Религия, религиозная литература / Документальное

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное