Читаем Священник Глеб Якунин. Нелегкий путь правдоискателя полностью

Всесоюзное радио еще утром начало передавать сообщения о введении ЧП в некоторых районах СССР, а также указ вице-президента СССР, Янаева, о его вступлении в исполнение обязанностей президента СССР в связи с нездоровьем Горбачева, заявление советского руководства о создании Государственного комитета по чрезвычайному положению в СССР, а также обращение ГКЧП к советскому народу. В состав ГКЧП вошли вице-президент СССР, Геннадий Янаев; премьер-министр СССР, Валентин Павлов; министр внутренних дел СССР, Борис Пуго; министр обороны СССР, Дмитрий Язов; председатель КГБ СССР, Владимир Крючков; первый зампред Совета обороны СССР, Олег Бакланов; председатель Крестьянского союза СССР, Василий Стародубцев; президент Ассоциации государственных предприятий и объектов промышленности, строительства, транспорта и связи СССР, Александр Тизяков. Рано утром 19 августа по приказу Язова вторая мотострелковая Таманская дивизия и четвертая танковая Кантемировская дивизия начала движение к Москве.

Президент России Борис Ельцин зачитывает Указ о незаконности ГКЧП. 20 августа 1991 года

В 9 утра у памятника Юрию Долгорукому в Москве начался митинг в поддержку демократии и Ельцина. В 09.40 Презицент России, Борис Ельцин, с соратниками прибыл в Белый дом (Дом Советов РСФСР), в телефонном разговоре с Крючковым он отказался признать ГКЧП. Утром войска заняли позиции в отведенном им центре Москвы. Непосредственно у Белого дома расположилась бронетехника батальона Тульской дивизии ВДВ под командованием генерал-майора Александра Лебедя и Таманской дивизии. К полудню первые колонны демонстрантов прибыли на Манежную площадь. Никаких мер по разгону толпы не предпринималось. Чуть позже у Белого дома собрались несколько тысяч граждан, к ним вышел Борис Ельцин. Он зачитал с танка «Обращение к гражданам России», в котором назвал действия ГКЧП «реакционным, антиконституционным переворотом». Обращение подписали президент России Борис Ельцин, председатель Совета министров РСФСР, Иван Силаев, и и.о. председателя Верховного Совета РСФСР, Руслан Хасбулатов. Борис Ельцин издал Указ № 59, где создание ГКЧП было квалифицировано как попытка государственного переворота. Демонстранты перегородили двумя троллейбусами Тверскую улицу в районе гостиницы «Националь». Днем собравшиеся у Белого дома начали сооружение импровизированных баррикад. Отец Глеб Якунин все это тревожное время был рядом с Борисом Ельциным. Это была родная ему и столь долгожданная стихия борьбы. Сбывались его эсхатологические чаяния – на глазах разрушалась столь ненавистная ему советская империя.

Танки на Красной площади. 19 августа 1991 года

На сторону Ельцина перешла танковая рота майора Евдокимова – шесть танков без боеприпасов. Вечером 19 августа указом Янаева в Москве было введено чрезвычайное положение. Ельцин издал Указ № 61, которым союзные органы исполнительной власти, включая силовые структуры, были переподчинены президенту РСФСР. В 17:00 в пресс-центре МИД началась пресс-конференция Янаева и других членов ГКЧП. Отвечая на вопрос, где сейчас президент СССР, Янаев сказал, что Горбачев находится «на отдыхе и лечении в Крыму. За эти годы он очень устал, и требуется время, чтобы он поправил здоровье». Члены ГКЧП на пресс-конференции вели себя крайне неуверенно и вяло отвечали на вопросы журналистов. Особенно яростно задавал вопросы обозреватель газеты «Известия», Александр Бовин. Более всего его почему-то возмутило присутствие в рядах ГКЧП агрария Василия Стародубцева. В Ленинграде прошли многотысячные митинги на Исаакиевской площади. На митинги против ГКЧП люди собирались в Нижнем Новгороде, Свердловске, Новосибирске, Тюмени и других городах России. По только что созданному в Белом доме радио Верховного Совета РСФСР было передано обращение к гражданам, в котором их просили разобрать баррикады перед Белым домом, с тем чтобы верная российскому руководству Таманская дивизия могла подвести свои танки на позиции у здания.

Утром 19 августа вошедшие в город танки вызвали оторопь у большинства приехавших из-за рубежа гостей. Послушав последние известия, посмотрев в окно на танки и на лица членов ГКЧП на экране телевизора, около сотни соотечественников поняли, что влипли в нехорошую историю, решили не испытывать судьбу и ринулись в аэропорты, которые работали как обычно. Часть пошла через площадь в Кремль, где в Успенском соборе совершал праздничное богослужение патриарх Алексий II. Другие разбрелись, фотографируя народ, высыпавший на улицы и площади. Они обступали солдат на танках и транспортерах, расспрашивали, что происходит, какие приказы и будут ли они стрелять. Военные были на удивление добродушны и отвечали, что посланы охранять важные объекты типа электростанций, банков и госучреждений.

Перейти на страницу:

Все книги серии Религия. Великие люди

Империя протестантов. Россия XVI – первой половины XIX в.
Империя протестантов. Россия XVI – первой половины XIX в.

Представленная книга – познавательный экскурс в историю развития разных сторон отечественной науки и культуры на протяжении почти четырех столетий, связанных с деятельностью на благо России выходцев из европейских стран протестантского вероисповедания. Впервые освещен фундаментальный вклад протестантов, евангельских христиан в развитие российского общества, науки, культуры, искусства, в строительство государственных институтов, в том числе армии, в защиту интересов Отечества в ходе дипломатических переговоров и на полях сражений. Достижения многих из них позволили позиционировать Россию как лидера и навечно закрепить российские приоритеты в точных и естественных науках, географических открытиях, промышленных технологиях. Некоторые из этих имен навсегда вошли в историю Российской академии наук.

Андрей Яковлевич Резниченко

Религиоведение / Учебная и научная литература / Образование и наука
Священник Глеб Якунин. Нелегкий путь правдоискателя
Священник Глеб Якунин. Нелегкий путь правдоискателя

Глеб Якунин выбрал путь церковного служения, чтобы служить своему народу и своей совести в противостоянии тоталитарной системе. В СССР он отстаивал права верующих и боролся за отделение Церкви от государства. Предпринятое им расследование деятельности КГБ внутри церковных стен сделало его личным врагом многих духовных иерархов. Когда после развала СССР страна встала на путь возрождения, он включился в активную политическую борьбу, стремясь задать курс на жизненно важные перемены и в Церкви. До сих пор вокруг личности Глеба Якунина продолжаются споры, что же это за священник такой, если сама церковь дважды его отлучала, он сидел в тюрьме, подвергался репрессиям, при этом шел во власть и даже стал депутатом Верховного Совета РСФСР? Эта книга – первая масштабная попытка ответить на вопрос о личности Глеба Якунина и разобраться в основных пластах и течениях времени, в которое он жил. Попытка пройти по пути правдоискателя и заглянуть с ним в лики системного зла, борьбу с которым он сделал делом своей жизни.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Сергей Сергеевич Бычков

Биографии и Мемуары / Религия, религиозная литература / Документальное

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное