Читаем Священник Глеб Якунин. Нелегкий путь правдоискателя полностью

В августе 1991 года меня исключают из партии. 16 августа собирается политсовет Движения демократических реформ. Единодушно констатируем, что в стране создалась предгрозовая обстановка, пахнущая переворотом. Договорились встретиться через неделю и подготовить на эту тему обращение к народу. Опоздали»1. А в августе 1991 года, воспользовавшись отъездом Михаила Горбачева на отдых к Крым, произошел государственный переворот. К власти пришло коллективное руководство. Лидером стал вице-президент СССР, Геннадий Янаев. Выступление путчистов по телевидению произошло в праздник Преображения Господня.

17 августа состоялась встреча будущих членов ГКЧП на объекте «АБЦ» – закрытой гостевой резиденции КГБ – было принято решение ввести чрезвычайное положение с 19 августа, сформировать ГКЧП, потребовать от Горбачева подписать соответствующие указы или уйти в отставку и передать полномочия вице-президенту Геннадию Янаеву. Ельцина путчисты планировали задержать на аэродроме «Чкаловский» по прилете из Казахстана. Устроить ему «задушевную» беседу с министром обороны Язовым, а дальше действовать в зависимости от результатов переговоров. 18 августа представители комитета вылетели в Крым для переговоров с Горбачевым, находящимся на отдыхе в Форосе, чтобы заручиться его согласием на введение чрезвычайного положения. Горбачев отказался. Вскоре на президентской даче были отключены все виды связи, включая канал, обеспечивавший управление стратегическими ядерными силами СССР. Первый президент СССР оказался под домашним арестом.

В это же время Верховным Советом РСФСР был созван и проведен Первый конгресс соотечественников за рубежом. Он открылся в Москве 19 августа 1991 года. Конгресс должен был ознаменовать примирение России с антибольшевистской эмиграцией и стать первым шагом по собиранию «Русского мира». Общественная организация «Всемирный конгресс соотечественников» стала одной из первых, зарегистрированных новым министерством юстиции. Его руководящий орган – Исполком – был сформирован в основном из депутатов Верховного Совета РФ и Московского городского совета. Председателем был избран физик Михаил Толстой, внук советского писателя, Алексея Толстого. Еще 25 января 1991 года за подписью Бориса Ельцина вышло Постановление Президиума Верховного Совета РФ «О проведении Конгресса соотечественников». Комитету по международным делам поручалось разработать концепцию и план осуществления новой политики в отношении зарубежных соотечественников. Конгресс решили провести в августе 1991 года. Сопредседателями оргкомитета были назначены известные в тот период соратники Ельцина, демократы Юрий Афанасьев, Владимир Лукин, Гавриил Попов, Анатолий Собчак и Михаил Толстой.

Конгресс планировалось провести по подобию празднования тысячелетия Крещения Руси, когда более пятисот человек из США, представлявших различные христианские конфессии, не только приняли участие в торжествах, но и получили возможность проехаться по различным городам СССР и посетить православные монастыри и храмы. Зарубежные участники Конгресса должны были в течение двеннадцати дней посетить различные города страны. Центральными событиями должны были стать открытие Конгресса в Концертном зале имени Чайковского 19 августа, патриаршее богослужение в Успенском соборе Кремля. Завершающим должен был стать молебен на Соборной площади 28 августа, в праздник Успения Божией Матери. Несмотря на путч, все это удалось осуществить в соответствии с расписанием. Поскольку 19 августа православные отмечают праздник Преображения Господня (Яблочный Спас), в этот день прошло патриаршее богослужение в Успенском соборе Московского Кремля. Культурная программа включала в себя посещение всевозможных театров, музеев, выставок и концертов, специально подготовленных к Конгрессу.

17-18 августа стали прибывать делегаты. Их селили в основном в гостинице «Россия», у Красной площади, хотя многие остановились у родственников. Это было ново для прежнего порядка приема иностранцев. Льготный режим въезда для участников Конгресса пришлось оговаривать в августе с руководством КГБ СССР, потому что продолжали действовать списки эмигрантов, которым было запрещено возвращаться в СССР. Основным аргументом в спорах с представителями КГБ было то, что на сентябрь намечался большой международный конгресс, объявленный президентом СССР Михаилом Горбачевым. Его темой должно было стать «человеческое измерение» в международных отношениях, а в переводе на русский язык – проблема прав человека. Запрет на въезд в страну для граждан по политическим мотивам противоречил политике Горбачева. Оргкомитету пообещали, что на время Конгресса соотечественников списки не будут действовать. Прибыло около семисот человек из двадцати двух стран. Гостинице «Россия» было не привыкать – по несколько раз в год приезжали на Съезды народных депутатов и поселялись почти по тысяче человек в один день. Все, кто обслуживал Конгресс, для удобства жили в этой же гостинице.

Перейти на страницу:

Все книги серии Религия. Великие люди

Империя протестантов. Россия XVI – первой половины XIX в.
Империя протестантов. Россия XVI – первой половины XIX в.

Представленная книга – познавательный экскурс в историю развития разных сторон отечественной науки и культуры на протяжении почти четырех столетий, связанных с деятельностью на благо России выходцев из европейских стран протестантского вероисповедания. Впервые освещен фундаментальный вклад протестантов, евангельских христиан в развитие российского общества, науки, культуры, искусства, в строительство государственных институтов, в том числе армии, в защиту интересов Отечества в ходе дипломатических переговоров и на полях сражений. Достижения многих из них позволили позиционировать Россию как лидера и навечно закрепить российские приоритеты в точных и естественных науках, географических открытиях, промышленных технологиях. Некоторые из этих имен навсегда вошли в историю Российской академии наук.

Андрей Яковлевич Резниченко

Религиоведение / Учебная и научная литература / Образование и наука
Священник Глеб Якунин. Нелегкий путь правдоискателя
Священник Глеб Якунин. Нелегкий путь правдоискателя

Глеб Якунин выбрал путь церковного служения, чтобы служить своему народу и своей совести в противостоянии тоталитарной системе. В СССР он отстаивал права верующих и боролся за отделение Церкви от государства. Предпринятое им расследование деятельности КГБ внутри церковных стен сделало его личным врагом многих духовных иерархов. Когда после развала СССР страна встала на путь возрождения, он включился в активную политическую борьбу, стремясь задать курс на жизненно важные перемены и в Церкви. До сих пор вокруг личности Глеба Якунина продолжаются споры, что же это за священник такой, если сама церковь дважды его отлучала, он сидел в тюрьме, подвергался репрессиям, при этом шел во власть и даже стал депутатом Верховного Совета РСФСР? Эта книга – первая масштабная попытка ответить на вопрос о личности Глеба Якунина и разобраться в основных пластах и течениях времени, в которое он жил. Попытка пройти по пути правдоискателя и заглянуть с ним в лики системного зла, борьбу с которым он сделал делом своей жизни.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Сергей Сергеевич Бычков

Биографии и Мемуары / Религия, религиозная литература / Документальное

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное