Читаем Священник Глеб Якунин. Нелегкий путь правдоискателя полностью

Глава VII

1 Алексеева Л. «История инакомыслия в СССР», Вильнюс-Москва, 1992, с. 208.

2 Там же, с. 209.

3 Шиманов Г.М. Статья «Вече» в «Большой энциклопедии русского народа», сайт Института русской цивилизации. М., 2004-2017.

4 Шиманов Г.М. Против течения (сборник статей). Москва, Самиздат, 1975.

5 Шиманов Г.М. «Нужен ли нас социализм? Тезисы», М., 2004.

6 ХРОНИКА ТЕКУЩИХ СОБЫТИЙ (samizdat), ВЫПУСК 34, 31 декабря 1974 года. Обращение было составлено Звиадом Гамсахурдиа и Мерабом Коставой и подписано как обращение грузинской интеллигенции. Публикация в Хронике имела неожиданный эффект – своего поста лишился первый секретарь Грузии Василий Мжаванадзе, а епископ Гайоз был взят под стражу: «Г. Кератишвили мечтал стать патриархом и для достижения этой цели стал на преступный путь… Кератишвили сблизился с уполномоченным Совета министров Грузии по церковным делам Д. Шалуташвили, который посредством крупных взяток и подарков связал Г. Кератишвили с женой бывшего секретаря ЦК КП Грузии В. Мжаванадзе. Жена В. Мжаванадзе специально поручила агентам КГБ Твалчрелидзе, Бахтадзе и Бакурадзе оказать всевозможную помощь Г. Кератишвили… 2 апреля 1972 года, будучи в кризисном состоянии, больной Ефрем II был переведен в Сионский собор, где он, прислонившись к спинке стула, без собственной воли “благословил” Г. Кератишвили епископом… 6 апреля 1972 года ночью у Сионского собора, в резиденции патриарха Грузии Ефрема II, собралась банда под предводительством эпископа Гайоза Кератишвили в составе П. Оболадзе, Г. Терзиева, Г. Чачуа, Н. Джалиашвили и других неустановленных лиц, которых поддерживали настоятель храма Александра Невского митрополит Зиновий (Мажуга), бывший лектор Мцхетской духовной семинарии юрист И. Чеишвили, уполномоченный Совета министров Грузии по церковным делам Д. Шалуташвили и агенты КГБ под руководством Твалчрелидзе, специально подобранные Викторией Тирискевич, женой бывшего секретаря ЦК КП Грузии Василия Мжаванадзе…»

Когда Звиад Гамсахурдиа стал президентом Грузии, он провел в республике люстрацию. Он поделился с о. Глебом карточками агентов КГБ, в том числе и завербованных иерархов. Благодаря этому мы знаем, как они выглядели.

Глава VIII

1 Цит. по изданию: о. Всеволод Шпиллер «Страницы жизни в сохранившихся письмах», М., 2004, сс. 247-248.

2 Там же, сс. 322-323.

3 Цит. по изданию: о. Всеволод Шпиллер «Страницы жизни в сохранившихся письмах», М., 2004, с. 343. Эти две молитвы Александра Солженицына к сожалению никогда не входили в собрание его сочинений.

4 Там же, сс. 436-440.

5 Эллис Джейн «Русская Православная Церковь. Согласие и инакомыслие». Лондон, 1990, сс. 66-67.

6 Цит. по изданию: о. Всеволод Шпиллер «Страницы жизни в сохранившихся письмах», М., 2004, с. 448.

7 Вестник РХД, Париж, № 111 сс. 133-135.

8 Отец Всеволод избрал сотрудничество. Советское гражданство он получил уже в 1946 году. В то время, как бывшему протопресвитеру Георгию Шавельскому, проживавшему также в Болгарии, было отказано в гражданстве. Несмотря на то, что он, в отличие от Шпиллера, не принимал участия в вооруженном сопротивлении Красной армии во время Гражданской войны, а в эмиграции не примыкал к монархистам.

Выбор священника Всеволода Шпиллера подтверждается документами, опубликованными уже после крушения СССР. Сотрудник Совета по делам Русской Православной Церкви В.С. Карпович высказывал свое мнение о нецелесообразности переезда из Болгарии в СССР протоиерея В.Д. Шпиллера: «Москва. 20 апреля 1949 года. СЕКРЕТНО. <…>3а время пребывания в Болгарии Шпиллер был аккуратным поставщиком Московской патриархии информации о положении в Болгарской церкви. Его информация носила обстоятельный характер, писалась с большим умом, знанием обстановки, умением разбираться в людях и искренней приверженностью интересам Русской православной церкви. С отъездом Шпиллер в СССР теряется возможность получения нужной информации по Болгарской православной церкви, положение которой требует непрестанного внимания и наблюдения». Карпович также отмечал, что духовный наставник отца Всеволода – архиепископ (https:// ги.мтИресВа.о^Лллкт/СерафимЦСоболев)) Серафим (Соболев) (находившийся тогда уже в юрисдикции РПЦ) «чрезвычайно скуп на посылку информации и ограничивает интересы рамками своей епархии (благочиния)». Карпович предлагал разрешить выезд Шпиллеру в СССР «позже, когда определится расстановка сил внутри епископата Болгарской церкви в пользу твёрдого курса на Московскую патриархию». С отцом Всеволодом в разные времена работали избранные сотрудники тайного ведомства. Они были тонкими психологами. Их работа с подопечными отличалась глубоким пониманием тайных струн их душ. Не стоит забывать о волне большевизанства, которая захлестнула эмигрантские круги в Европе и США после победы СССР над нацистской Германией. Патриотизм, гордость за отчизну – те струны, на которых умело играли сотрудники НКВД.

«Власть и церковь в Восточной Европе. 1944-1953 гг. Документы российских архивов в 2 томах, т. 2, 1949-1953 гг.», стр. 103.

Перейти на страницу:

Все книги серии Религия. Великие люди

Империя протестантов. Россия XVI – первой половины XIX в.
Империя протестантов. Россия XVI – первой половины XIX в.

Представленная книга – познавательный экскурс в историю развития разных сторон отечественной науки и культуры на протяжении почти четырех столетий, связанных с деятельностью на благо России выходцев из европейских стран протестантского вероисповедания. Впервые освещен фундаментальный вклад протестантов, евангельских христиан в развитие российского общества, науки, культуры, искусства, в строительство государственных институтов, в том числе армии, в защиту интересов Отечества в ходе дипломатических переговоров и на полях сражений. Достижения многих из них позволили позиционировать Россию как лидера и навечно закрепить российские приоритеты в точных и естественных науках, географических открытиях, промышленных технологиях. Некоторые из этих имен навсегда вошли в историю Российской академии наук.

Андрей Яковлевич Резниченко

Религиоведение / Учебная и научная литература / Образование и наука
Священник Глеб Якунин. Нелегкий путь правдоискателя
Священник Глеб Якунин. Нелегкий путь правдоискателя

Глеб Якунин выбрал путь церковного служения, чтобы служить своему народу и своей совести в противостоянии тоталитарной системе. В СССР он отстаивал права верующих и боролся за отделение Церкви от государства. Предпринятое им расследование деятельности КГБ внутри церковных стен сделало его личным врагом многих духовных иерархов. Когда после развала СССР страна встала на путь возрождения, он включился в активную политическую борьбу, стремясь задать курс на жизненно важные перемены и в Церкви. До сих пор вокруг личности Глеба Якунина продолжаются споры, что же это за священник такой, если сама церковь дважды его отлучала, он сидел в тюрьме, подвергался репрессиям, при этом шел во власть и даже стал депутатом Верховного Совета РСФСР? Эта книга – первая масштабная попытка ответить на вопрос о личности Глеба Якунина и разобраться в основных пластах и течениях времени, в которое он жил. Попытка пройти по пути правдоискателя и заглянуть с ним в лики системного зла, борьбу с которым он сделал делом своей жизни.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Сергей Сергеевич Бычков

Биографии и Мемуары / Религия, религиозная литература / Документальное

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное