Священное писание. Современный перевод (CARS)

Священство Исы — завершение священства Малик-Цедека (6:13 — 7:28).

Превосходство нового священного соглашения, посредником которого является Верховный Священнослужитель Иса (8:1 — 10:39).

Иса Масих — посредник обещанного нового соглашения (8:1-13).

Жертвенные ритуалы старого священного соглашения исполнены Исой Масихом (9:1 — 10:18).

Предупреждение против отступничества (10:19–39).

Примеры веры (11:1-40).

Увещевание быть стойкими в вере (12:1-13).

Предупреждение не отвергать Всевышнего (12:14–29).

Заключение (13:1-25).

Заключительные наставления (13:1-19).

Благословение и заключительные приветствия (13:20–25).

Глава 1

Завершающее откровение Всевышнего в Исе Масихе

¹ В прошлом Всевышний много раз и самым различным образом обращался к нашим предкам через пророков. ² В последнее же время Он говорил нам через Своего (вечного) Сына ^a, Которого Он предназначил быть владыкою всего, и через Которого Он некогда сотворил вселенную. ³ Сын — сияние славы Небесного Отца, точное подобие самой сущности Всевышнего. Сын поддерживает существование всей вселенной Своим могущественным словом. Очистив нас от грехов, Он сел по правую руку от величественного Бога ^b на небесах.

Иса Масих выше всех ангелов

⁴ Он настолько превыше ангелов, насколько положение ^c, которое Он получил от Всевышнего, превыше их положения.

⁵ Кому из ангелов Всевышний когда-либо говорил:

«Ты Сын Мой (Избранный Мной Царь),

Я Отцом Твоим отныне буду назван» ^d?

Или же:

«Я буду назван Его Отцом,

а Он Мне Сыном наречётся» ^e?

⁶ Вводя в мир ^f Своего Первенца ^g, Всевышний говорит:

«Пусть все ангелы Всевышнего поклонятся Ему». ^h

⁷ Об ангелах сказано:

«Он делает ангелов Своих ветрами

и слуг Своих языками пламени» ⁱ.

⁸ Но о Сыне Он говорит:

«О Боже, Твой престол вечен,

и справедливость — скипетр Твоего Царства.

⁹ Ты возлюбил праведность, а беззаконие возненавидел;

поэтому, о Боже, Твой Бог возвысил Тебя над другими,

помазав ^j Тебя при великой радости» ^k.

¹⁰ И также о Сыне написано:

«О Повелитель, Ты положил основание земли в начале всего,

и небеса — дело Твоих рук.

¹¹ Они погибнут, но Ты останешься навсегда;

они износятся, как одежда,

¹² и Ты свернёшь их словно старый плащ;

как одежда, они будут сменены на новые.

Но Ты — Тот же,

и годам Твоим нет конца!» ^l

¹³ Кому из ангелов когда-либо было сказано:

«Сядь по правую руку от Меня,

пока Я не повергну всех врагов Твоих

к ногам Твоим» ^m?

¹⁴ Разве ангелы — это не служебные духи, посылаемые на службу тем, кому предстоит получить спасение?

Примечания

^aЕвреям 1:2 То, что Иса назван Сыном Всевышнего, не означает, что у Всевышнего есть сын, который был зачат обычным путём. В древности у иудеев титул «сын Всевышнего» применялся к царям Исраила (см. 2 Цар. 7:14; Заб. 2:6–7), но также указывал на ожидаемого Масиха, Спасителя и праведного Царя от Всевышнего, т. е. Ису (см. Ин. 1:49; 11:27; 20:31). В Инджиле через этот термин постепенно раскрывается идея вечных взаимоотношений Всевышнего и Масиха, указывающая на сходство характеров и единство природы Этих Личностей, на понятном нам примере — близких взаимоотношениях отца и сына (см. 1 Ин. 2:23).

^bЕвреям 1:3 См. Заб. 109:1.

^cЕвреям 1:4 Букв.: «имя». Имеется в виду не имя Иса, а Его высокое положение.

^dЕвреям 1:5 Букв.: «Ты Сын Мой, сегодня Я родил Тебя» (Заб. 2:7). Вторая песнь из Забура говорит о коронации иудейского царя, и значит, слова «Я родил тебя» здесь указывают на его воцарение.

^eЕвреям 1:5 2 Цар. 7:14; 1 Лет. 17:13.

^fЕвреям 1:6 Речь здесь, вероятно, идёт о втором пришествии Исы.

^gЕвреям 1:6 В древние времена первенец занимал самое высокое положение в семье после отца (см. Нач. 49:3) и принадлежал Всевышнему (см. Исх. 13:2, 12–13). Он был также главным наследником своего отца (см. Втор. 21:15–17); в царских семьях это включало в себя и наследование трона (см. 2 Лет. 21:3). Таким же образом и Иса имеет уникальные отношения со Всевышним, и Он является Тем, Кого Всевышний помазал на правление над всем Своим святым народом.

^hЕвреям 1:6 Цитата, возможно, взята из Втор. 32:43 (см. сноску) или из Заб. 96:7.