Священное писание. Современный перевод (CARS)

¹¹ Но когда Масих пришёл как Верховный Священнослужитель явившихся духовных благ ^l, Он вошёл в более великий и более совершенный шатёр, нерукотворный, то есть не принадлежащий к этому миру. ¹² Он вошёл туда не с кровью козлов и телят; нет, Он вошёл в Святое Святых раз и навсегда со Своей собственной кровью, приобретя для людей вечное искупление! ¹³ Ведь если кропление кровью козлов и быков, а также пепел сожжённой молодой коровы освящает осквернённых, делая их ритуально чистыми, ^{m 14} то тем более кровь Масиха, Который в силе вечного Духа принёс Самого Себя как беспорочную жертву Всевышнему, очистит нашу совесть, запятнанную делами, которые ведут к смерти! Она даст нам возможность служить живому Богу!

¹⁵ И поэтому Масих стал посредником нового священного соглашения, чтобы призванные получили обещанное вечное наследие. Это стало возможным благодаря тому, что Его смерть искупила их от наказания за грехи, совершённые ещё в условиях первого соглашения.

¹⁶ Завещание ⁿ вступает в силу только тогда, когда подтверждается смерть завещателя. ¹⁷ Но если завещатель ещё жив, то завещание не имеет никакой силы. Завещание вступает в силу только по смерти завещателя. ¹⁸ Вот почему первое священное соглашение было утверждено не без крови. ¹⁹ Ведь когда Муса провозгласил всему народу все законы Таурата, он взял кровь телят и козлов, смешал с водою, обмакнул в ней алую шерсть и ветку иссопа ^o и окропил саму книгу и весь народ. ^{p 20} Он сказал: «Это кровь, скрепляющая священное соглашение, условия которого Всевышний требует от вас выполнять» ^q. ²¹ Он также окропил кровью священный шатёр и все предметы, используемые при церемониальном служении Всевышнему. ^{r 22} Закон требует, чтобы почти всё очищалось кровью, и без пролития крови нет прощения.

²³ Всё земное, сделанное по образцу небесного, должно было очищаться таким образом, но небесное требует очищения лучшими жертвами, чем эти. ²⁴ Поэтому Масих вошёл не в земной священный шатёр, сделанный человеческими руками и являющийся всего лишь отражением настоящего; нет, Он вошёл в сами небеса, чтобы ходатайствовать перед Всевышним за нас. ²⁵ Он вошёл в небеса не для того, чтобы опять и опять приносить Себя в жертву, как верховный священнослужитель входит каждый год в Святое Святых с чужой кровью. ²⁶ Следуй Масих этому правилу, Он должен был бы страдать многократно, начиная от сотворения мира. Но Он явился один раз в это последнее время, отдав в жертву Самого Себя для того, чтобы раз и навсегда покончить с грехом. ²⁷ Как каждому человеку определено однажды умереть и потом предстать перед Судом, ²⁸ так и Масих один раз был принесён в жертву, чтобы искупить грехи многих людей ^s, и Он придёт во второй раз, но уже не для того, чтобы взять на Себя грех мира, а чтобы спасти тех, кто ожидает Его.

Примечания

^aЕвреям 9:1 См. Исх. 25:8–9; 40:1–6.

^bЕвреям 9:2Священный хлеб — двенадцать хлебов, которые выставлялись каждую субботу в священном шатре, а позже и в храме Всевышнего, а старые хлеба доставались священнослужителям (см. Исх. 25:30; Лев. 24:5–9). См. также пояснительный словарь.

^cЕвреям 9:2 См. Исх. 25:23–39; 26:33.

^dЕвреям 9:3 См. Исх. 26:31–34.

^eЕвреям 9:4 Или: «сосуд».

^fЕвреям 9:4 Этот сундук, изготовленный по указанию Вечного, так назывался потому, что в нём хранились две каменные плитки с десятью повелениями, которые и были основным текстом священного соглашения Всевышнего с народом Исраила (см. Исх. 25:10–22).

^gЕвреям 9:4Манна (переводится как: «Что это?») — название, данное иудеями тому небесному хлебу, которым Всевышний кормил их в течение 40 лет странствования в пустыне (см. Исх. 16).

^hЕвреям 9:4 См. Исх. 30:1–8; 25:10–21; 16:15–17, 32–33; 31:18; 32:15; Лев. 16:12; Чис. 17:10; Втор. 10:2, 5.

ⁱЕвреям 9:5Херувим — один из высших ангельских чинов. См. также пояснительный словарь.

^jЕвреям 9:5Крышка искупления — над этой крышкой между золотыми херувимами невидимо пребывал Всевышний. В День очищения главный священнослужитель входил в Святое Святых с кровью жертвы за грехи народа и окроплял ею крышку сундука соглашения (см. Исх. 25:17–22; 26:34; 37:6–9; Лев. 16:2, 11–17; Чис. 7:89).

^kЕвреям 9:10 См., напр., Лев. 11:2-23; Мк. 7:3–4; Ин. 2:6.

^lЕвреям 9:11 Или: «будущих духовных благ».

^mЕвреям 9:13 См. Лев. 16:14–15; Чис. 19.

ⁿЕвреям 9:16Завещание — здесь присутствует игра слов, основанная на том, что на языке оригинала это слово также означает «соглашение». То же в ст. 17.

^oЕвреям 9:19Иссоп — по всей вероятности, это не собственно иссоп, а один из видов майорана, распространённый в Исраиле. Алая шерсть и иссоп являлись символами очищения от греха в иудейской культуре.

^pЕвреям 9:19 См. Исх. 24:3–8; Лев. 14:4.

^qЕвреям 9:20 Исх. 24:8; см. также Мат. 26:28.

^rЕвреям 9:21 См. Исх. 29:12, 36; 40:9-10.

^sЕвреям 9:28 См. Ис. 53:12.

Глава 10