Читаем Священное писание. Современный перевод (CARS) полностью

Священное писание. Современный перевод (CARS)

^bЕвреям 6:2 Ритуал возложения рук преследовал различные цели в зависимости от обстоятельств. Он включал в себя и благословение другого лица, и передачу кому-либо власти, и наделение авторитетом, и исцеление, и др. (см., напр., Нач. 48:13–20; Мат. 19:13–15; Мк. 6:5; Деян. 6:6; 8:16–17; 13:3; 19:5–6; 28:8; 1 Тим. 5:22 со сноской; 2 Тим. 1:6).

^cЕвреям 6:3Если Всевышний позволит — это выражение широко распространено среди восточных народов, например: «Иншалла» (араб.), «дай аласа» (каз.), «Худо холаса» (узб.), «Худа халиса» (уйг.), «Рбб истјрс» (азерб.) и др.

^dЕвреям 6:6Потому что — или: «когда».

^eЕвреям 6:8 Ср. Нач. 3:17–18.

^fЕвреям 6:9 Или: «что вы на лучшем пути, на пути спасения»; или: «что вы имеете благословения, которые сопровождают спасение».

^gЕвреям 6:13–14 См. Нач. 22:16–17.

^hЕвреям 6:19 Ср. Лев. 16:12.

ⁱЕвреям 6:19–20 См. Заб. 109:4; Евр. 9:1-12.

Глава 7

Малик-Цедек выше Ибрахима и всех иудейских священнослужителей

¹ Этот Малик-Цедек был царём Салима и священнослужителем Бога Высочайшего. Он встретил Ибрахима, возвращавшегося со сражения после победы над царями, и благословил его. ² Ибрахим отдал ему десятую часть всего, что у него было. Само его имя Малик-Цедек означает «царь праведности», а его титул «царь Салима» означает «царь, несущий мир». ³ Нигде не написано ни о его отце, ни о матери, ни о других его предках, ни о начале, ни о конце его жизни, но он, уподобленный (вечному) Сыну Всевышнего, остаётся священнослужителем вовеки. ^a

⁴ Смотрите, насколько он был велик! Даже наш праотец Ибрахим дал ему десятую часть захваченного на войне! ⁵ В Таурате имеется повеление, согласно которому члены рода Леви, ставшие священнослужителями, собирают с народа, то есть со своих братьев, десятую часть их дохода, хотя и они потомки Ибрахима. ^b ⁶ Но Малик-Цедек, будучи священнослужителем не из рода Леви, принял десятую часть добычи Ибрахима и благословил его, того, кто уже имел обещания от Всевышнего. ⁷ Благословляет всегда тот, кто стоит выше благословляемого (это правило не имеет исключений). ⁸ Десятую часть доходов принимают обычно смертные люди, но о Малик-Цедеке засвидетельствовано, что он жив. ⁹ В каком-то смысле и сам Леви, получающий десятины, через Ибрахима дал десятую часть доходов Малик-Цедеку, ¹⁰ потому что, когда Малик-Цедек встретил Ибрахима, Леви, ещё не рождённый, был в чреслах ^c Ибрахима.

Малик-Цедек — прообраз Исы Масиха

¹¹ Если бы цель Всевышнего достигалась через священство левитов (а оно было существенной частью Закона, который был дан народу), то разве была бы нужда в другом священнослужителе — подобном Малик-Цедеку, а не подобном Харуну? ¹² Когда происходит перемена священства, одновременно должна произойти и перемена Закона. ¹³ Тот же, о Ком мы сейчас говорим, принадлежал к роду, из которого никто и никогда не служил у жертвенника. ¹⁴ Ведь известно, что наш Повелитель был из рода Иуды, а в Законе Мусы ничего не сказано о священнослужителях из этого рода. ¹⁵ Нам становится ещё яснее, что Закон изменился, когда появляется другой священнослужитель — по подобию Малик-Цедека. ¹⁶ Он стал священнослужителем не по повелению Таурата, которое требовало принадлежности к определённому роду, а по силе, которая заложена в вечной жизни. ¹⁷ О Нём сказано:

«Ты — священнослужитель навеки,

подобный Малик-Цедеку» ^d.

¹⁸ Прежнее повеление отменено, потому что оно оказалось слабым и бесполезным ¹⁹ (Закон вообще ничего не сделал совершенным), и даётся надежда на нечто лучшее, благодаря которой мы приближаемся к Всевышнему.

²⁰ Примечательно, что это подтверждено клятвой Всевышнего. Другие священнослужители получали своё служение без всякой клятвы, ²¹ но Масих стал священнослужителем по клятве Того, Кто сказал Ему:

«Поклялся Вечный ^e и не откажется:

Ты — священнослужитель навеки».

²² Таким образом, Иса стал поручителем священного соглашения, которое гораздо лучше прежнего. ²³ Тех священнослужителей было много, одни умирали, и на смену им приходили другие, ²⁴ а Иса жив вечно, и Его священство тоже вечно. ²⁵ Поэтому Он в силах полностью ^f спасать тех, кто благодаря Ему приходит к Всевышнему. Он всегда жив и всегда ходатайствует за них.

²⁶ Именно такой Верховный Священнослужитель и был нам необходим: святой, непорочный, чистый, не подверженный влиянию грешников и находящийся превыше небес. ²⁷ Ему нет необходимости приносить жертвы каждый день, как это делают другие верховные священнослужители, принося вначале жертвы за свои грехи, а потом за грехи народа. Он сделал это за всех раз и навсегда, когда отдал в жертву Самого Себя. ²⁸ По Закону верховными священнослужителями назначаются обыкновенные слабые люди, а согласно клятве, данной уже после Закона, был назначен Сын, полностью и навеки приготовленный к этому.