Священное писание. Современный перевод (CARS)

Ещё одна тема, которую поднимает Иохан, — это свидетельство об Исе, «Слове жизни», Который стал Человеком, чтобы привести уверовавших в Него к общению со Всевышним (1:1–4; 4:14; 5:6-12). Иохан уверяет, что, когда последователи Масиха верят в Него (3:23; 4:15–16; 5:1, 4–5, 10, 13), следуют Его повелениям и пребывают в любви, они могут с уверенностью предстоять перед Всевышним (3:19–21; 4:16–17), зная, что имеют вечную жизнь (2:25; 3:14–15; 5:10–13, 20), что их молитвы будут услышаны (3:22; 5:14–16), а сами они будут сохранены от зла среди грешного мира (5:18). Иохан предостерегает верующих не любить этот грешный мир (2:15–17), ведь они не принадлежат ему, и поэтому мир будет ненавидеть их (3:12–13). Он ободряет верующих истиной о том, что Тот, Кто в них, сильнее дьявола, и что через Него все верующие также одержали победу над дьяволом (2:13–14) и лжепророками, пришедшими в мир (4:4).

Содержание

Свидетельство очевидца о Слове жизни (1:1–4).

Характеристика людей, которые имеют общение со Всевышним (1:5–2:27).

Хождение во свете и признание грехов (1:5–2:2).

Соблюдение повелений Всевышнего (2:3-14).

Повеление не любить мир (2:15–17).

Знание от Духа Всевышнего и неверие врагу Исы Масиха (2:18–27).

Характеристика людей, которые являются детьми Всевышнего (2:28 — 4:6).

Жизнь в праведности (2:28 — 3:10).

Любовь друг к другу (3:11–24).

Способность различать истинного Духа от ложных духов (4:1–6).

Любовь и уверенность (4:7–5:17).

Основание для любви — Всевышний есть любовь (4:7-21).

Плод любви — соблюдение повелений Всевышнего (5:1–5).

Основание для уверенности — свидетельство о (\tl вечном\tl*) Сыне Всевышнего (5:6-12).

Плод уверенности — действенная молитва за грешников (5:13–17).

Заключение (5:18–21).

Глава 1

Иса Масих — Слово жизни

¹ Мы возвещаем о том, что существовало от начала, что слышали, что видели своими глазами, за чем наблюдали и к чему прикасались: о Слове жизни. ² Сама жизнь явилась, и мы видели её, о чём и свидетельствуем. Мы возвещаем вам о вечной жизни, которая была у Небесного Отца и которая была явлена нам. ³ Мы говорим вам о том, что сами видели и слышали, чтобы и вы имели общение с нами, а наше общение с Небесным Отцом и Его (вечным) Сыном ^a Исой Масихом ^b. ⁴ Об этом мы и пишем для того, чтобы вы сделали нашу радость полной.

Свет и тьма, грех и прощение

⁵ И вот та весть, которую мы сами слышали от Масиха и теперь передаём вам: Всевышний — это свет, и в Нём нет никакой тьмы. ⁶ Если мы говорим, что имеем общение с Ним, но сами ходим во тьме, то мы лжём и не поступаем согласно истине. ⁷ Но если мы ходим во свете, как и Всевышний во свете, то мы имеем общение друг с другом, и кровь Его (вечного) Сына Исы очищает нас от всякого греха.

⁸ Если мы заявляем о том, что безгрешны, то обманываем самих себя, и в нас нет истины. ⁹ Если же мы признаем наши грехи перед Всевышним, то Он простит их нам и очистит нас от всякой неправедности, потому что Он верен и справедлив. ¹⁰ А если мы говорим, что не согрешили, то представляем Всевышнего лжецом, и, значит, Его слова нет в нас.

Примечания

^a1 Иохана 1:3 То, что Иса назван Сыном Всевышнего, не означает, что у Всевышнего есть сын, который был зачат обычным путём. В древности у иудеев титул «сын Всевышнего» применялся к царям Исраила (см. 2 Цар. 7:14; Заб. 2:6–7), но также указывал на ожидаемого Масиха, Спасителя и праведного Царя от Всевышнего, т. е. Ису (см. Ин. 1:49; 11:27; 20:31). В Инджиле через этот термин постепенно раскрывается идея вечных взаимоотношений Всевышнего и Масиха, указывающая на сходство характеров и единство природы Этих Личностей, на понятном нам примере — близких взаимоотношениях отца и сына (см. 1 Ин. 2:23).

^b1 Иохана 1:3Масих (переводится как «Помазанник») — праведный Царь и Освободитель, Спаситель, обещанный Всевышним ещё в Таурате, Забуре и в Книге Пророков.

Глава 2

¹ Дети мои, я пишу вам это, чтобы вы не согрешали. Но если кто из вас и согрешит, то у нас есть Праведник Иса Масих, Который свидетельствует перед Небесным Отцом в нашу защиту. ² Он — умилостивление за наши грехи, и не только за наши, но и за грехи всего мира.