Читаем Священные птицы в легендах, преданиях, приметах полностью

Орёл — геральдический символ силы, власти и достоинства. Корона означает государственность. В истории польского герба были периоды, когда птица изображалась без венца. Современный вариант эмблемы с коронованным орлом напоминает о достигнутом суверенитете. Сочетание красного и белого — элемент польской государственной символики. Белизна — знак духовных добродетелей, олицетворение правды, веры и свободы. Алый цвет отождествляется с мужеством и силой.

Армения

Цари животного мира — орёл и лев, олицетворяющие мудрость и благородство, гордость и терпение, — держат щит на гербе Армении.

Герб Армении — символ государственности с древнейшими корнями. Рисунок составлен из элементов, чей возраст превышает 2000 лет. Эмблема имеет отсылки к библейским временам. Герб Армении официально принят был в 1992 году.

Геральдический щит разделён на 4 части. Каждый фрагмент занимают гербовые эмблемы династий, правивших на территории Армении со II в. до н. э. до XIV в. н. э.: Его с правой стороны держит орёл, с левой — лев. Лев и орёл — геральдические символы власти, силы и гордости.

Крест в лапах льва на гербах Рубенидов и Ба-гратуни указывает на то, что Армения — христианское государство.

Замбия

Орёл — символ свободы и независимости на гербе Замбии. Герб представляет собой щит, в чёрном поле которого шесть серебряных волнистых столбов. Над щитом перекрещенные мотыга и кирка, над ними золотой обернувшийся орёл. Щит держат противопоставленные мужчина в зелёной одежде и женщина в червлёном, оба в червлёной обуви, стоящие на зелёном травяном основании с золотым цветком с зелёными листьями. На ленте написано: «Одна Замбия — Один народ».

Орёл является символом свободы, а также трудностей её завоевания Замбией и национальные надежды на будущее. Мотыга и кирка символизируют природные ресурсы Замбии: сельское хозяйство и горную промышленность.

Молдова

Герб Молдовы представляет собой щит английской геральдической формы с заострённым основанием и верхними углами на груди у орла, держащего в клюве крест, в когтях — оливковую ветвь и скипетр. Хищная птица коричневого цвета, клюв и лапы — красного. На щите изображена голова быка жёлтого цвета. Также размещены восьмиконечная звезда, полумесяц, цветок на красно-синем фоне.

Орёл с крестом в клюве символизирует древнеримское происхождение молдаван, оливковая ветвь — мир, а скипетр — идею суверенитета.

Экзотические птицы на гербах стран

Хумо

Государственный герб Узбекистана был официально принят 2 июля 1992 года.

В центре изображён обращённый вправо Хумо с распростёртыми крыльями. Эта легендарная птица символизирует мир, счастье и стремление к свободе. Узбекский поэт Алишер Навои охарактеризовал птицу Хумо как самое доброе из всех живых существ.

В обрамлении крыльев Хумо изображено восходящее солнце над горами, возвышающееся над зелёными пастбищами. Две реки, Амударья и Сырдарья, стекают с гор, а сумеречные лучи исходят от восходящего солнца в задней части герба.

Хумо расположен на знамени у основания границ из хлопка и пшеницы, на котором нанесены национальные цвета и название страны.

Белый сокол

Герб Кыргызстана представлял собой круг, в котором общепринятым языком символов выражены менталитет, природа, культура и управление кыргызского народа.

На переднем плане в большей нижней части синего круга фронтальное изображение белого сокола с широко распростёртыми крыльями. Птица как символ чистоты и благородства помыслов воспета в легендах и народном эпосе. Изображение птицы на гербе означает образ жизни, традиционную культуру кыргызского народа и символизирует защиту кыргызской земли, простирающейся за ней с Иссык-Кулем и снежными вершинами гор Ала-Too. В глубине круга, из-за гор, занимающих верхнюю часть Государственного герба, восходит солнце. Слева и справа от герба изображены пшеница и хлопок.

Страус

Держатель щита — страус на гербе Австралии. Перо страуса считается символом справедливости.

Герб Австралии выглядит исключительно живописно. В рисунок вписаны национальные звери, растительное обрамление, сложный многочастный щит.

В полном варианте герба над щитом изображают бурлет из жёлтых и синих чередующихся полос. Над ним находится золотая семиконечная звезда. По бокам щит держат большой рыжий кенгуру и нелетающая птица эму. Позади них изображены цветущие ветви золотой акации. Ниже находится лента с надписью «Австралия». Животные, изображённые на гербе Австралии, демонстрируют уникальную природу континента. Они являются эндемиками, то есть видами, которые обитают только здесь и нигде больше. По одной из версий, на гербе страны кенгуру и эму оказались ещё и потому, что для них не характерно движение назад. Тем самым они символизируют намерение Австралии идти только вперёд.

Фламинго

Национальный символ на гербе Багамских островов. Современный герб Багамских островов принят б 1971 году. Его подставкой служит изображение одного из островов, покрытого травой и омываемого волнами Атлантического океана.

Перейти на страницу:

Похожие книги

60-е
60-е

Эта книга посвящена эпохе 60-х, которая, по мнению авторов, Петра Вайля и Александра Гениса, началась в 1961 году XXII съездом Коммунистической партии, принявшим программу построения коммунизма, а закончилась в 68-м оккупацией Чехословакии, воспринятой в СССР как окончательный крах всех надежд. Такие хронологические рамки позволяют выделить особый период в советской истории, период эклектичный, противоречивый, парадоксальный, но объединенный многими общими тенденциями. В эти годы советская цивилизация развилась в наиболее характерную для себя модель, а специфика советского человека выразилась самым полным, самым ярким образом. В эти же переломные годы произошли и коренные изменения в идеологии советского общества. Книга «60-е. Мир советского человека» вошла в список «лучших книг нон-фикшн всех времен», составленный экспертами журнала «Афиша».

Александр Александрович Генис , Петр Вайль , Пётр Львович Вайль

Культурология / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное
Культура древнего Рима. В двух томах. Том 2
Культура древнего Рима. В двух томах. Том 2

Во втором томе прослеживается эволюция патриархальных представлений и их роль в общественном сознании римлян, показано, как отражалась социальная психология в литературе эпохи Империи, раскрывается значение категорий времени и пространства в римской культуре. Большая часть тома посвящена римским провинциям, что позволяет выявить специфику римской культуры в регионах, подвергшихся романизации, эллинизации и варваризации. На примере Дунайских провинций и римской Галлии исследуются проблемы культуры и идеологии западноримского провинциального города, на примере Малой Азии и Египта характеризуется мировоззрение горожан и крестьян восточных римских провинций.

Александра Ивановна Павловская , Виктор Моисеевич Смирин , Георгий Степанович Кнабе , Елена Сергеевна Голубцова , Сергей Владимирович Шкунаев , Юлия Константиновна Колосовская

Культурология / История / Образование и наука