Читаем Священные птицы в легендах, преданиях, приметах полностью

В конце 1993 года орёл вернулся в государственную символику. Причём вернулся в «византийском» стиле — в золотом цвете. Над головами орла, по примеру царской Руси, расположились три короны. В цепких лапах зажаты скипетр и держава, как было при царях и императорах.

За годы своего бытия на русской земле двуглавый орёл обрусел, социальные представления о нём долго сохраняли византийский характер. Он понимался, прежде всего, как символ великой и могучей державы, символ высшей власти императора, данной от Бога, символ евразийского единства России. Изображение двуглавого орла на оружии считалось не только оберегом, но и своеобразным талисманом, обеспечивавшим успех и победу в бою владельцу оружия. Вот почему оно стало в России весьма популярным в среде военных, и мы можем увидеть его на многочисленных предметах начиная с XV века, особенно на холодном и огнестрельном оружии.

Орлы на гербах других стран

Изображения орлов были на оружии, гербах, печатях уже в глубокой древности — в Македонии, Эпире, Сирии, государстве Птолемеев в Египте, в Риме, позже — в Византии. В средневековой Европе, подобно римлянам, орлов помещали на знамёнах.

Гриф считался священной птицей у многих народов древности. В Древнем Египте и Междуречье главные божества изображались с головой грифа. «Мать матерей» египетская богиня Мут, что в переводе означало «гриф», на своей короне носила изображение этой птицы. В Древнем Риме гриф почитался как священная птица бога войны Марса.

В наше время орёл на гербах многих стран как символ высшего достоинства и доблести. Орёл символизирует силу, мужество и величие. Орёл — царь птиц, символ королевской власти.

Румыния

Орёл, держащий в клюве крест, а в лапах его — скипетр и меч — на гербе Румынии. Действующий румынский герб — это калька с последнего королевского 1922–1947 годов. На румынском гербе орёл в качестве центральной фигуры выбран не случайно. Он подчёркивает латинское происхождение румын. Меч и держава в когтистых лапах — способ показать суверенность государства и его готовность защищать свои границы с оружием в руках. Стальная корона на орлиной голове — символ суверенитета и независимости. Это реально существующий атрибут королевской власти, она была сделана из чистой стали трофейной турецкой пушки без добавления золота в 1881 году. Как и гербы румынских территорий, она символизирует историческое прошлое Румынии.

Соединённые Штаты Америки

Царь-птица орёл присутствует на гербе и государственных символах Соединённых Штатов Америки. Герб США — изображение, взятое с лицевой стороны Большой государственной печати. Эмблема-ровесница американской Конституции несёт в себе взгляды «Отцов-основателей» на демократические ценности. Современная политика США даёт поводы для вольных трактовок герба.

Центральный элемент — белоголовый орлан с распахнутыми крыльями. Птица на гербе США изображается с когтями и в реалистичной расцветке. В правой лапе персонажа зажата зелёная ветвь оливы, в левой — серебряные стрелы. Количество оливковых листьев, ягод и стрел совпадает и равно 13. Голова птицы повёрнута в сторону оливковой ветви.

На груди орла располагается геральдический щит французской формы с заострённым нижним краем. Поле щита по горизонтали разделено на 2 неравные части. Верхняя полоса меньше по ширине и окрашена в синий цвет. Нижняя часть по вертикали поделена на 13 полос равной ширины. Чередуются красные и белые полосы.

Орёл сжимает в клюве золотую ленту с девизом, написанным на латыни: «Е pluribus unum». В русском переводе слова означают «Из множества — в единое».

Над орлом помещено круглое символическое изображение небосвода. На синем поле видны 13 белых пятиконечных звёзд одинакового размера. Вместе звезды складываются в шестиугольник. Небосвод предстаёт в окружении золотых солнечных лучей и белых облаков.

Орёл — древний символ власти и силы. Белоголовый орлан обитает на территории Северной Америки и считается национальной птицей США. Наличие когтей говорит о том, что птица «вооружена», а страна готова защищать свой суверенитет.

Черногория

Последняя официальная версия герба была утверждена в 2004 году. С того времени герб является самостоятельным символом Черногории, а также выступает элементом государственного флага. Самым крупным и главным элементом является двуглавый орёл в полёте. Его головы смотрят в правую и левую стороны, а сверху над ними расположена корона. Из орлиных клювов видны червлёные языки. В правой лапе орла находится скипетр, в левой — сфера. На груди у орла расположен щит с изображением льва (также с червлёным языком), который идёт по зелёному полю, леопардовый лев помещён на щите, который в свою очередь располагается на груди орла. Поскольку в данный момент Черногория является республикой, корона династии Петровичей, что венчает орла, вызвала некоторые разногласия в обществе во время принятия герба. Тем не менее, герб приобрёл популярность среди населения и сейчас его можно видеть в школах, офисах и жилищах простых черногорцев.

Перейти на страницу:

Похожие книги

60-е
60-е

Эта книга посвящена эпохе 60-х, которая, по мнению авторов, Петра Вайля и Александра Гениса, началась в 1961 году XXII съездом Коммунистической партии, принявшим программу построения коммунизма, а закончилась в 68-м оккупацией Чехословакии, воспринятой в СССР как окончательный крах всех надежд. Такие хронологические рамки позволяют выделить особый период в советской истории, период эклектичный, противоречивый, парадоксальный, но объединенный многими общими тенденциями. В эти годы советская цивилизация развилась в наиболее характерную для себя модель, а специфика советского человека выразилась самым полным, самым ярким образом. В эти же переломные годы произошли и коренные изменения в идеологии советского общества. Книга «60-е. Мир советского человека» вошла в список «лучших книг нон-фикшн всех времен», составленный экспертами журнала «Афиша».

Александр Александрович Генис , Петр Вайль , Пётр Львович Вайль

Культурология / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное
Культура древнего Рима. В двух томах. Том 2
Культура древнего Рима. В двух томах. Том 2

Во втором томе прослеживается эволюция патриархальных представлений и их роль в общественном сознании римлян, показано, как отражалась социальная психология в литературе эпохи Империи, раскрывается значение категорий времени и пространства в римской культуре. Большая часть тома посвящена римским провинциям, что позволяет выявить специфику римской культуры в регионах, подвергшихся романизации, эллинизации и варваризации. На примере Дунайских провинций и римской Галлии исследуются проблемы культуры и идеологии западноримского провинциального города, на примере Малой Азии и Египта характеризуется мировоззрение горожан и крестьян восточных римских провинций.

Александра Ивановна Павловская , Виктор Моисеевич Смирин , Георгий Степанович Кнабе , Елена Сергеевна Голубцова , Сергей Владимирович Шкунаев , Юлия Константиновна Колосовская

Культурология / История / Образование и наука