Читаем Священные птицы в легендах, преданиях, приметах полностью

В центре — щит, на котором в червлёном поле изображён серебряный трискелион (треножник) с золотыми шпорами и наколенниками. Щит увенчан короной святого Эдуарда. Это официально используемая корона при коронации нового монарха Великобритании. Предполагают, для её изготовления использовали золото из венца святого Эдуарда Исповедника, который правил в XI веке.

Форма короны традиционна для Королевских регалий Англии: венец, состоящий из чередующихся четырёх крестов и четырёх геральдических лилий, выше крестов идут четыре полудуги, венчает которые шар с крестом. В центре — бархатная шапка с горностаевой опушкой.

Держатели — сокол и ворон. Первая птица присутствует на гербе потому, что с XV века правитель острова Мэн, дарованного некоему сэру Джону Стэнли, преподносил в дар Королю двух соколов и обязывался преподносить по два сокола каждому последующему Королю Англии в день его коронации. Эта традиция продолжалась до 1822 года.

Ворон является птицей легенд, и на острове находится много мест, носящих в названии слово «Ворон». Но особое значение вороны имеют в германо-скандинавской мифологии, где они считались птицами верховного бога Одина (у германцев — Вотана). Вороны Одина Хугин («Думающий») и Мунин («Помнящий») облетали весь мир и сообщали ему о том, что видели.

Голубь и броненосец

Птицы поддерживают щит на гербе Гренады. Сложно найти более красочную эмблему на земном шаре, чем герб Гренады. В нём присутствуют практически все цвета радуги, от огненно-красного до фиолетового. Несколько удивительных представителей фауны и флоры Гренады можно увидеть на гербе страны: броненосца, вооружённого стеблем кукурузы, гренадского голубя на фоне банановой пальмы. Они поддерживают щит, броненосец стоит перед стеблем кукурузы; с другой стороны гренадский голубь под банановой пальмой. Основанием для композиции служит красивый пейзаж, центральное место на котором занимает самое знаменитое озеро — Этанг.

Орёл и гарпия

Герб Лихтенштейна — это герб правящего князя Лихтенштейна. Герб представляет собой историю Дома Лихтенштейнов. Это разделённый и рассечённый щит с лазоревым прижатым вогнутым остриём и щитком в центре. Щит состоит из шести элементов:

— в центре щиток, пересечённый на золото и червлень — фамильный герб рода Лихтенштейн;

— в первой четверти чёрный орёл в золотом поле — герб Силезии;

— во второй четверти семикратно пересечённое на золото и чернь поле — герб рода Куэнринг;

— в третьей четверти рассечённое на червлень и серебро поле — герб герцогства Троппау;

— в четвёртой четверти чёрная гарпия в золотом поле — герб рода Кирксена, представляющий графство Ритберг;

— в основании щита золотой охотничий рог в лазоревом поле — герб герцогства Ягерндорф.

Червлёная мантия, подбитая горностаевым мехом, и княжеская корона символизируют монархический государственный строй и власть князя.

Образы птиц в народном сознании

Взгляните на птиц небесных:

они не сеют, и не жнут,

и не собирают в житницы;

и Отец ваш Небесный питает их.

Мф 6:26

Если в моей душе останется цветущая ветвь, на неё сядет поющая птица.

Китайские пословицы и поговорки

Орёл

Орлы были священными птицами в Бак-трии, Ассирии, Вавилоне, Персии, Египте, Греции, Риме, Скандинавии, немецких землях и во многих других местах.

Для всех славянских народов царь-птица, олицетворение гордого могущества и вольности. Бог-громовник чаще всего воплощался в нём. Простонародные русские сказания приписывают орлу способность пожирать сразу по целому быку и по три печи хлеба, выпивать за единый дух по целому ушату мёда ставленного.

Эти же сказания рисуют его богатырь-пти-цей, разбивающей в мелкие щепки вековые дубы своей могучей грудью. Может царь-птица в своём грозном гневе испускать из острого клюва огонь, испепеляющий целые города.

Появление парящего орла над войском служило предзнаменованием победы — и не у одних древних славян.

По старинному поверью, у каждого орла в гнезде спрятан орлов-камень, или камень-огневик, охраняющий от всех болезней.

Символ долголетия, бессмертия, небесной (солнечной) силы, мужества, власти; символ богов и их посланец в мифологиях многих народов мира. У славян тотемное значение орла можно определить через фольклор (сказки, в которые трансформировались мифы). Орёл помогает герою, выносит его из потустороннего мира.

Как истребитель гадов и драконов, орёл является символом победы света над властью тьмы; изображение орла с гадиной в клюве встречается во многих культурах.

В античные времена в ритуале захоронения царей при сожжении тела выпускали в небо орла, который символизировал душу покойника. У гуннов орёл был воплощением власти и верховенства.

Перейти на страницу:

Похожие книги

60-е
60-е

Эта книга посвящена эпохе 60-х, которая, по мнению авторов, Петра Вайля и Александра Гениса, началась в 1961 году XXII съездом Коммунистической партии, принявшим программу построения коммунизма, а закончилась в 68-м оккупацией Чехословакии, воспринятой в СССР как окончательный крах всех надежд. Такие хронологические рамки позволяют выделить особый период в советской истории, период эклектичный, противоречивый, парадоксальный, но объединенный многими общими тенденциями. В эти годы советская цивилизация развилась в наиболее характерную для себя модель, а специфика советского человека выразилась самым полным, самым ярким образом. В эти же переломные годы произошли и коренные изменения в идеологии советского общества. Книга «60-е. Мир советского человека» вошла в список «лучших книг нон-фикшн всех времен», составленный экспертами журнала «Афиша».

Александр Александрович Генис , Петр Вайль , Пётр Львович Вайль

Культурология / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное
Культура древнего Рима. В двух томах. Том 2
Культура древнего Рима. В двух томах. Том 2

Во втором томе прослеживается эволюция патриархальных представлений и их роль в общественном сознании римлян, показано, как отражалась социальная психология в литературе эпохи Империи, раскрывается значение категорий времени и пространства в римской культуре. Большая часть тома посвящена римским провинциям, что позволяет выявить специфику римской культуры в регионах, подвергшихся романизации, эллинизации и варваризации. На примере Дунайских провинций и римской Галлии исследуются проблемы культуры и идеологии западноримского провинциального города, на примере Малой Азии и Египта характеризуется мировоззрение горожан и крестьян восточных римских провинций.

Александра Ивановна Павловская , Виктор Моисеевич Смирин , Георгий Степанович Кнабе , Елена Сергеевна Голубцова , Сергей Владимирович Шкунаев , Юлия Константиновна Колосовская

Культурология / История / Образование и наука