Читаем Святая блаженная Матрона Московская полностью

Его Святейшество поздравил свою паству с про славлением блаженной старицы Матроны Московской, «которая, – подчеркнул он, – верим, была и будет молитвенницей за наш многострадальный народ, за нашу Святую Церковь, за Отечество наше».

С тех пор нескончаемой чередой идут верующие в Покровскую обитель поклониться блаженной Матроне Московской, веря в силу ее благодатного заступничества, помня ее слова: «Все, все приходите ко мне и рассказывайте как живой о своих скорбях, я буду вас видеть и слышать, и помогать вам». Непрестанно возносится у святых мощей дивной старицы молитва: «Святая праведная старице Матроно, моли Бога о нас!»

Весной 2008 года Покровский монастырь торжественно отпраздновал десятилетие пере несения мощей блаженной Матроны Московской с Даниловского кладбища. В связи с этим Святейший Патриарх Алексий совершил в обители Божественную литургию и молебен. Его Святейшеству сослужили архиепископ Орехово-Зуевский Алексий и епископ Брон ницкий Амвросий, а также благочинные храмов Центрального и Покровского округов протоиереи Владимир Диваков и Геннадий Нефедов, представители столичного духовенства.

После Божественной литургии Святейший Патриарх обратился к игумении и насельницам монастыря, а также ко всем молящимся с первосвятительским словом: «Не прекращается поток православных верующих людей, которые в лице блаженной Матроны находят предстательницу и молитвенницу перед Господом Богом. И нам всем очень важно иметь от рода нашего молитвенников и предстателей, помогающих нам совершать наш жизненный путь. Угодники Божии испытали трудности, болезни, соблазны. Они знают жизнь человека и потому они помогают нам в деле духовного спасения», – сказал Святейший Патриарх Алексий. «Святая блаженная Матрона Московская помогает своими молитвами восстановлению этой обители. С перенесением святых мощей стало возможным возрождение обители и она приобрела то благолепие, которое было в этом месте в прошлом, – отметил Святейший Патриарх. – Но мы знаем о тех трудностях, с которыми приходится сталкиваться сегодня матушке игуменье, чтобы возвратить место упокоения многих граждан Москвы, погребенных в некрополе Покровского монастыря. Казалось бы, у современного человека должно быть уважение к памяти прошлого, всех тех людей, которые трудились на благо России. Я молитвенно желаю вам сил и мужества преодолевать те трудности, с которыми приходится столкнуться. Мы должны приучать людей чтить память предков – без этого не будет будущего у нашей страны».

Настоятельница монастыря игумения Феофания в ответном слове поблагодарила Святейшего Патриарха за первосвятительское служение, и от сестер обители преподнесла Его Святейшеству образ блаженной Матроны с житием.

В настоящее время Покровский монастырь одна из наиболее богатых и процветающих столичных обителей. Несению послушаний в обители сопутствует непрестанная молитва. Сестры поют на клиросе, следят за чистотой и порядком в храме, трудятся за свечным ящиком и в церковной лавке, на кухне, в трапезной, гостинице, на складах, в библиотеке, канцелярии и бухгалтерии, шьют монашеское облачение и церковные ризы, занимаются выпечкой просфор, принимают паломников, проводят экскурсии.

Подворье Покровского монастыря

В 1998 году Покровскому женскому монастырю передан в качестве подворья храм Казанской иконы Божией Матери в селе Маркове. Село Марково в настоящее время входит в Раменский район Московской области. Чтобы попасть в него из Москвы, надо от ст. метро Выхино междугородним автобусом или электропоездом доехать до г. Раменское, далее местным автобусом до села Маркова.

История Казанской церкви села Маркова начинается в XVII веке, когда Марково и соседнее с ним Малахово приобрел астраханский воевода, князь Яков Никитич Одоевский. Основная преобразовательная деятельность Одоевского сосредоточилась в Маркове. Здесь на его средства молодым – в ту пору ему было чуть более тридцати лет, и талантливым крепостным архитектором, Павлом Сидоровичем Потехиным, возводится новый храм. Место строительства было выбрано очень удачно, на живописном берегу Москва-реки, вдоль которой пролегал путь из Первопрестольной в Рязань. Строилась церковь восемь лет – с 1672 по 1680 год. Когда, наконец, работы были завершены, взорам всех предстало изящное здание, украшенное богатым и необычайно разнообразным декором из фигурного кирпича, резного белого камня и зеленых поливных изразцов. Главный престол храмоздатель решил освятить в честь Казанской иконы Божией Матери – в памяти народной еще были живы события Смутного времени 1612 года, когда именно эта чтимая народом святыня сопутствовала ополчению Минина и Пожарского, изгнавшему из пределов России польских интервентов. С западной и восточной сторон храм имел четыре придела: во имя святого Пророка Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, благоверных князей-страстотерпцев Бориса и Глеба, святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских и преподобного Макария Унженского, чудотворца.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам
Ислам

В книге излагается история возникновения одной из трех величайших мировых религий – ислама, показана роль ислама в развитии социально-экономической и политической структуры восточных обществ и культуры. Дается характеристика доисламского периода жизни, а также основных этапов возникновения, становления и распространения ислама в средние века, в конце средневековья, в новое время; рассказывается об основателе ислама – великом Пророке Могущественного и Милосердного Аллаха Мухаммаде, а также об истории создании Корана и Сунны, приводятся избранные суры из Корана и хадисы. Также приводятся краткие сведения об основных направлениях ислама, представителях религиозного движения, распространившихся в древнем и современном мире ислама, дается словарь основных понятий и терминов ислама.Для широкого круга читателей.

Александр Александрович Ханников , Василий Владимирович Бартольд , Николай Викторович Игнатков , У. Курганова , Ульяна Сергеевна Курганова

Ислам / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Cтихи, поэзия
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература
Школьное богословие
Школьное богословие

Кураев А.В. Школьное богословие / А.В. Кураев; Диакон Андрей Кураев. - М. : Междунар. православ. Фонд "Благовест" : Храм святых бессребреников  Космы и Дамиана на Маросейке, 1997. - 308 c. (1298539 – ОХДФ)Книга составлена на основании двух брошюр, которые мне довелось написать два года назад в помощь школьным учителям, и некоторых моих статей в светских газетах. И в том и в другом случаях приходилось писать для людей, чьи познания в области христианского богословия не следовало переоценивать. Для обычных людей.Поэтому оказалось возможным совместить "методические" и "газетные" тексты и, на их основании, составить сборник, дающий более целостное представление о Православии.Но, чтобы с самого начала найти язык, который позволил бы перекинуть мостик из мира православного богословия в мир нашей повседневности, основной темой этого сборника я решил сделать детскую.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика