Святая блаженная Матрона Московская. Самая полная книга

Иисус, продолжая говорить им притчами, сказал: Царство Небесное подобно человеку-царю, который сделал брачный пир для сына своего и по слал рабов своих звать званых на брачный пир; и не хотели прийти. Опять послал других рабов, сказав: скажите званым: вот, я приготовил обед мой, тельцы мои и что откормлено, заколото, и всё готово; приходите на брачный пир. Но они, пренебрегши то, пошли, кто на поле свое, а кто на торговлю свою; прочие же, схватив рабов его, оскорбили и убили их. Услышав о сем, царь разгневался и, послав войска свои, истребил убийц оных и сжег город их. Тогда говорит он рабам своим: брачный пир готов, а званые не были достойны; итак пойдите на распутия и всех, кого найдете, зовите на брачный пир. И рабы те, выйдя на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых и добрых; и брачный пир наполнился возлежащими. Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду, и говорит ему: друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде? Он же молчал. Тогда сказал царь слугам: связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов; ибо много званых, а мало избранных.

Евангелие от Матфея

В этой притче человек-царь означает Бога Отца, сын, для которого он устроил брачный пир, – Христа. А люди, которых позвали на этот брачный пир, – это мы с вами. Когда те, кого звали в первый раз (а они, конечно, были уважаемые люди и были царю знакомы, иначе он бы не позвал их), отказались, царь зовет всех, кого слуги найдут на распутьях. То есть первых встречных, лишь бы они приняли его приглашение и пришли. Вот они приходят. И в наше время, когда человек идет в гости, тем более – на свадьбу, он старается принарядиться, приукрасить себя. Если человек придет не в нарядной, а в обыденной одежде, тем более, если эта одежда будет неряшливой, грязной, то среди наряженных гостей он будет чувствовать себя неловко. Да и хозяевам будет не слишком приятно видеть на своем торжестве такого гостя. В древнем же Израиле об одежде, как и о многом другом, было прописано в Законе, который определял жизнь иудеев. Согласно этому Закону, каждый, присутствующий на брачном пиру, должен был быть одет в особый наряд. Если гость был столь беден, что не мог купить себе праздничный наряд, хозяин должен был дать ему платье из своих одежд. Это также было прописано в Законе, и строго соблюдалось каждым иудеем. Также и царь, о котором говорится в притче, позвав на пир всех встречных людей, каждому дал брачную одежду – для того, чтобы на пиру все гости были красивы и наряжены, чтобы каждый чувствовал себя достойным царского пира, чтобы у всех было праздничное настроение. Но один человек пришел на пир не ради праздника, не ради царя и его сына. Он пришел просто поесть и выпить. Ему, как и остальным званым, тоже давали брачную одежду. Но он отказался надевать ее, потому что ему дела не было до других, их праздника и их настроения. Он пришел по треблять, а не праздновать. За что и был извергнут во тьму внешнюю…

Человек, который приходит в храм Божий только для того, чтобы поставить свечку, подать записку, заказать молебен (на котором он присутствовать не собирается), подобен тому, кто на брачный пир является не в брачной одежде. Человек, не стремящийся вникнуть в смысл церковных обрядов, совершает ту же ошибку, что и тот, кого царь выгнал с брачного пира. Обряды, совершаемые в Церкви, – не пустая формальность, не театральное представление. Они предназначены для того, чтобы помочь человеку проникнуться духом Богослужения, всей душой обратиться к Богу и соединиться с Ним в молитве. Это должен понимать каждый, кто входит в храм Господень. «Ибо много званых, а мало избранных».

Что такое Таинства Церкви