Святая блаженная Матрона Московская. Самая полная книга

В первый же день опресночный приступили ученики к Иисусу и сказали Ему: где велишь нам приготовить Тебе пасху? Он сказал: пойдите в город к такому-то и скажите ему: Учитель говорит: время Мое близко; у тебя совершу пасху с учениками Моими. Ученики сделали, как повелел им Иисус, и приготовили пасху. Когда же настал вечер, Он возлег с двенадцатью учениками; и когда они ели, сказал: истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня. Они весьма опечалились, и начали говорить Ему, каждый из них: не я ли, Господи? Он же сказал в ответ: опустивший со Мною руку в блюдо, этот предаст Меня; впрочем Сын Человеческий идет, как писано о Нем, но горе тому человеку, которым Сын Человеческий предается: лучше было бы этому человеку не родиться. При сем и Иуда, предающий Его, сказал: не я ли, Равви? Иисус говорит ему: ты сказал. И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов.

Через принятие святого Причастия верующий вкушает Тело и Кровь Господа Иисуса Христа, представленные в виде хлеба и вина, соединяясь, таким образом, с Богом. Таинство Евхаристии, или Причащения, совершается на Литургии, во время которой хлеб и вино воздействием Святого Духа пресуществляются (то есть изменяют свое существо) в истинное Тело и истинную Кровь Христовы.

Многие невоцерковленные люди смущаются тем, что в этом таинстве христиане должны «есть Тело» и «пить Кровь». Им кажется, что в этом есть что-то от каннибализма. На самом деле с каннибализмом это не имеет ничего общего. Сам Спаситель указал на необходимость Причащения. В Евангелии от Иоанна рассказывается, как Христос в беседе с народом говорил: «Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Кровь Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в по следний день. Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем». В то время подобные слова никого не смущали, потому что все люди знали о Боге Творце, и знали, что Бог сотворил вселенную из ничего. В начале дней Творения не существовало ничего, кроме Бога. Из Самого Себя Он и создал этот мир. Поэтому и мы сами, и наше тело, и весь окружающий нас материальный мир созданы Богом из Самого Себя. Отец Александр Шмеман сказал: «Вся пища есть воплощенная любовь Божия». То есть употребляя в пищу какие-то продукты, мы едим любовь Божию, которая является не отъемлемой частью Божества. В глубокой, еще первобытной древности, Бог изображался в виде огромного быка. Люди символически изображали Бога именно так, потому что бык, который сам никого не убивает (животное травоядное), но которого убивают и едят люди – податель жизни, его мясо дает возможность людям жить дальше. В Израиле евангельских времен люди еще помнили о Том, Кто сотворил вселенную и все живое, потому слова Христовы о Теле и Крови были всем понятны и не смущали никого. Современ ные же люди отдалились от Бога, забыли про Него, стали считать, что Бог – одно, а мир – другое, и потому принятие Тела и Крови Христовых кажутся им чем-то противоестественным.