Святая дорога

Обретение иконы произошло в 1579 году при следующих обстоятельствах. После большого пожара, опустошившего город, десятилетней девочке во сне явилась Богородица и указала, что под одним из сгоревших домов, в земле, лежит ее икона, и велела эту икону достать. Сон снился девочке трижды. Стали раскапывать пожарище, и там оказалась совершенно не пострадавшая от огня икона Божией Матери. Тогда же от этой иконы начались чудесные исцеления больных.

В 1610 году, уже будучи Патриархом всея Руси, Гермоген выступил против польских оккупантов и против того, чтобы на русский престол был возведен польский король Сигизмунд III, в результате чего Россия теряла свою государственную самостоятельность. С кафедры кремлевского Успенского собора он публично запретил присягать Сигизмунду. В 1610-1611 годах Гермоген направляет грамоты в провинциальные русские города - Нижний Новгород, Владимир, Суздаль и другие с призывом ополчаться и идти в Москву "на литовских людей" и "изменников". Гермогена заключили в темницу в Чудовом монастыре, морили голодом, давая "на неделю сноп овса и мало воды". От него требовали, чтобы он отправил в ополчение иное послание, в котором было бы сказано, что он запрещает идти на Москву и повелевает разойтись. Гермоген отказался и из темницы благословил взять в ополчение войсковой святыней Казанскую икону Божией Матери.

Когда везли чудотворную икону и достигли Ярославля, в тот же день в Ярославль вступило Нижегородское ополчение, руководимое Мининым и Пожарским. Это совпадение сочли благим предзнаменованием, и икона с отрядами ополчения двинулась в Москву.

В августе 1612 года народное ополчение Минина и Пожарского подошло к Москве. Патриарх Гермоген в феврале скончался в темнице - его то ли уморили голодом, то ли убили, - но его призыв, его благословение воплотились в образе Казанской Божией Матери, которая вела ополченцев. Больше месяца ополчение сражалось под Москвой и на ее окраинах, продвигаясь к центру. Поляки держали оборону, защищенные могучими стенами Китай-города и Кремля.

Накануне решительного штурма в отрядах ополчения отслужили перед Казанской иконой Божией Матери молебны. И 22 октября тот отряд, в котором находилась в этот день икона, овладел первой городской крепостной башней круглой башней Китай-города, расположенной между Ильинской и Никольской башнями. Так была взломана оборона врага. Три дня спустя вражеские отряды, отступившие и запершиеся в Кремле, капитулировали.

"По совершении ж дела сего (освобождения Москвы. - В.М.), рассказывает участник боев князь С.И.Шаховской, - воеводы и властелины вкупе ж и весь народ московский воздаша хвалу Богу и Пречистыя Его Матери, и пред чудотворною иконою молебное пение возсылаху и уставиша праздник торжественный праздновати о таковой чудной дивной победе".

В освобожденной Москве не было никого из правительства, кто мог бы взять власть в свои руки: русский престол был пуст, остатки боярской думы, предавшейся врагам, бежали из Москвы от расправы народа. Единственной властью в глазах москвичей фактически оказались руководители ополчения и, прежде всего, князь Дмитрий Пожарский. Он, Кузьма Минин и начальник казачьего ополчения князь Трубецкой по общему решению ополчения были объявлены правителями до выбора нового царя.

После благодарственных молебнов в Успенском соборе Казанская икона Божией Матери вернулась в войско, и Пожарский поставил ее в своем приходском храме Введения на Лубянке.

Избранному Земским собором царю Михаилу Федоровичу из боярского рода Романовых трудно было тягаться с князем Дмитрием Пожарским по известности и уважению в народе. В то время народ свое отношение к тому или иному современнику мерил по тому, как тот проявил себя в главнейшем событии эпохи - освободительной борьбе. Царь Михаил Федорович не был участником великой борьбы, но зато выражал особое почитание Казанской иконе Божией Матери. В летописи того времени сказано, что царь Михаил "возыме велию веру к оному образу". Видимо, этот шаг был подсказан ему отцом - патриархом Филаретом, умным и властным человеком, считавшимся соперником Бориса Годунова при избрании того на престол и насильно постриженным Годуновым в монахи.

В 1620-е годы "меж Ильинских и Николаевских ворот" Китайгородской стены была поставлена церковь во имя образа Казанской Божией Матери. Москвичи называли ее Казанской церковью "У стены", и стояла она на том месте, где во время штурма была взломана оборона врага. Царь Михаил усердно посещал эту церковь, участвовал в крестных ходах, отпускал из казны на ее содержание такие же средства, как на кремлевский Верхоспасский собор. В большой пожар 25 апреля 1634 года Казанская церковь "У стены" сгорела, и по царскому повелению было начато строительство каменной церкви Казанской иконы Божией Матери на Красной площади.