Святая наука

⁴ Слово «Кайвалья» в буквальном смысле означает «изоляция», то есть абсолютная независимость, освобождение через посредство единения с Богом. (Прим. переводчика).

Глава 2 ЦЕЛЬ

СУТРА 1

Здесь начинается жажда освобождения.

Когда человек начинает понимать, пусть даже чисто умозрительно, истинную природу видимой вселенной, понимать истинные взаимоотношения, существующие между ним и вселенной, когда он начинает понимать, что только под влиянием Тьмы (Майи) он оказался полностью ослепленным, и что только оковы Тьмы заставили его забыть свое истинное Я и принесли ему почти все его страдания,— тогда он естественно желает освободиться от всех этих зол и грехов. Тогда освобождение от оков Майи, превращается в первостепенную задачу всей его жизни.

СУТРА 2

Освобождение есть упрочение Пуруши (дживы, души) в своем истинном Я.

Когда человек возвышается над идеей творения Тьмы, Майи, и полностью избавляется от ее влияния, он ос–вобождается от ее оков и попадает в сферу своего истинного Я — в сферу Вечного Духа.

СУТРА 3

И тогда прекращаются все его страдания и достигается конечная цель (истинное осуществление желаний, постижение Бога).

Достигая освобождения, человек избавляется от всех своих тревог и волнений, и все желания его сердца ока–зываются исполненными, а конечная цель его жизни — достигнутой.

СУТРА 4

В противном случае последуют рождение за рождением, и человек будет переживать вновь и вновь горечь и страдания от невыполненных желаний.

До тех пор пока человек отождествляет себя с грубоматериальным телом и терпит поражение за поражением в попытках найти успокоение в своем истинном Я, он чувствует, что его желания, воспринимаемые как стремления сердца, остаются неудовлетворенными. Стремясь удовлетворить их, он должен раз за разом перевоплощаться на тропе жизни во все новые и новые тела из плоти и крови, подвергаясь тем самым непрерывному влиянию Тьмы, Майи, и должен, разумеется, выстрадать все перипетии жизни и смерти — как в настоящем, так и в будущем.

СУТРА 5, 6

Все беспокойства, волнения и несчастья порождаются Авидьей — неведе–нием.

Неведение есть восприятие несущественного и невосприятие существенного.

Неведение (Авидья) — это ошибочное, неправильное представление о существовании того, чего на самом деле не существует. Из–за Авидьи человек верит в то, что грубоматериальные творения вселенной — это единственное реально существующее, и что за пределами этого нет больше ничего. При этом он забывает, что грубо–материальная вселенная есть в сущности не что иное, как игра идей на вечном Духе — единственной Истинной Сущности, находящейся за пределами понимания грубоматериального творения. Это неведение является не только страданием само по себе, но также и источником всех остальных страданий человека.

СУТРЫ 7–12

Авидья,неведение, имея в силу поляризованности двукратную мощь, про–является как эгоизм, привязанность, отвращение и слепое упорство.

Затемняющая сила Майисоздает эгоизм и слепое упорство; сила поляри–зации вызывает привязанность (притяжение) и отвращение (отталкива–ние) .

Эгоизм является результатом неумения различать физическое тело от истинного Я.

Слепое упорство есть результат природной обусловленности, то есть веры в существование только грубой природы и признание ее законов оконча–тельными истинами — вместо веры во всепричинные силы души.

Привязанность означает жажду приобретения объектов наслаждения и счастья.

Отвращение означает желание устранения объектов, вызывающих несча–стье.