Читаем Святая наука полностью

Поскольку Бог создал человека по образу своему и подобию, то тело человека тоже построено по образу нашей Вселенной: материальное тело человека имеет внутри себя тоже семь жизненных центров, которые называ–ются Паталами. И если человек направит внимание к своему Я и, занимаясь настойчиво и усердно, преуспеет на этом правильном пути, он воспримет в этих центрах Духовный Свет. Центры эти изображаются в Евангелии как семь Церквей, а свет, воспринимаемый в них наподобие сияющих звезд, описывается как семь Ангелов. Вот для сравнения соответствующие места Евангелия:

«…и, обратившись увидел семь золотых светильников и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому.»

«…Он держал в деснице своей семь звезд.»

«…семь звезд суть Ангелы семи церквей; а семь светильников, которые ты видел, суть семь церквей.»

(Откровение, гл.1, ст. 12, 13, 16, 20)

Только что описанные семь сфер, или Сварг, и семь Патал составляют четырнадцать Бхуван, то есть четыр–надцать отдельных стадий развития Вселенной.


СУТРА 14


Пурушаокружена пятью оболочками — кошами.

Пуруша — Сын Божий — окружена, экранирована пятью покровами, которые называются оболочками, или коушами.

1. Первой из этих пяти оболочек является Сердце, Атом (Читта); она построена, как уже говорилось, из четырех идей. Читта может чувствовать, или наслаждаться, и, таким образом, является местом пребывания блаженства — ананды, и потому называется Анандамайя–коша.

2. Вторую оболочку составляют магнитоэлектрические ауры, которые суть проявления Буддхи — высшего, Космического Разума, различающего правду от неправды. И так как эта оболочка является местопребыванием знания — гйяны,— то она называется Гйянамайя–коша.

3. Третья оболочка является телом Индивидуального Разума — Манаса, составленного из органов чувств, о чем уже говорилось раньше. Она называется Маномайя–коша.

4. Четвертая оболочка образует энергетическое тело — тело жизненной силы (энергии) — Праны. Оно, как говорилось выше, состоит из органов действия и называется Пранамайя–коша.

5. Пятая и последняя из этих оболочек представляет собой грубую материю — внешний покров Атома. Это грубоматериальное тело, получая питание — Анна,— поддерживает и весь видимый мир и потому называется Аннамайя–коша, то есть пищевая оболочка.

Действие отталкивания, представляющее собой проявление Всемогущей Энергии, заканчивается на создании затемняющих оболочек и начинает проявлятся действие притяжения — Всемогущей Любви, сосредоточенной в самой глуби Сердца. Под влиянием Всемогущей Любви Атомы, притягиваясь друг к другу, сближаются все тес–нее и теснее и образуют последовательно эфироподобные, газообразные, огненные, жидкие и твердые формы.

Таким путем этот видимый мир оказывается со временем украшенным солнцами, планетами, лунами — всем тем, что мы относим к неодушевленному царству мироздания.

Таким же образом с течением времени, когда Божественная Любовь достигает высокого развития, в эволюционный процесс втягивается также и Авидья, Неведение, то есть частицы Тьмы, Майи — проявленной Всемогущей Энергии.

Аннамайя–коша — внешняя, грубоматериальная оболочка Атома — в результате этого процесса отодвигается на второй план, и это дает возможность вступить в действие Пранамайя–коше — оболочке, составленной из Карма–индрий — органов действия. В этом органичном состоянии, когда Атомы, обнимая друг друга, концентрируются все теснее и теснее вокруг Сердца, они предстают перед нами как растительное царство мироздания.

Когда и Пранамайя–коша отодвигается и изолируется, на сцене появляется Маномайя–коша — оболочка, со–ставленная из Гйяна–индрий — органов познания (органов чувств). Атомы в данном случае познают природу внешнего мира и, притягивая другие Атомы различной природы, формируют такое тело, которое необходимо для наслаждения, а это означает появление во Вселенной животного царства.

Когда и Маномайя–коша отстраняется и изолируется, то становится видимой также и Гйянамайя–коша — интеллектуальная оболочка — тело, состоящее из электричеств. И тогда Атом, приобретая силу различения правильного и неправильного, становится Человеком — разумным существом во Вселенной.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика
Этика

«Этика» представляет собой базовый учебник для высших учебных заведений. Структура и подбор тем учебника позволяют преподавателю моделировать общие и специальные курсы по этике (истории этики и моральных учений, моральной философии, нормативной и прикладной этике) сообразно объему учебного времени, профилю учебного заведения и степени подготовленности студентов.Благодаря характеру предлагаемого материала, доступности изложения и прозрачности языка учебник может быть интересен в качестве «книги для чтения» для широкого читателя.Рекомендован Министерством образования РФ в качестве учебника для студентов высших учебных заведений.

Абдусалам Абдулкеримович Гусейнов , Абдусалам Гусейнов , Бенедикт Барух Спиноза , Бенедикт Спиноза , Константин Станиславский , Рубен Грантович Апресян

Философия / Прочее / Учебники и пособия / Учебники / Прочая документальная литература / Зарубежная классика / Образование и наука / Словари и Энциклопедии