Поскольку Бог создал человека по образу своему и подобию, то тело человека тоже построено по образу нашей Вселенной: материальное тело человека имеет внутри себя тоже семь жизненных центров, которые называ–ются Паталами.
И если человек направит внимание к своему Я и, занимаясь настойчиво и усердно, преуспеет на этом правильном пути, он воспримет в этих центрах Духовный Свет. Центры эти изображаются в Евангелии как семь Церквей, а свет, воспринимаемый в них наподобие сияющих звезд, описывается как семь Ангелов. Вот для сравнения соответствующие места Евангелия:«…и, обратившись увидел семь золотых светильников и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому.»
«…Он держал в деснице своей семь звезд.»
«…семь звезд суть Ангелы семи церквей; а семь светильников, которые ты видел, суть семь церквей.»
(Откровение, гл.1, ст. 12, 13, 16, 20)Только что описанные семь сфер, или Сварг,
и семь Патал составляют четырнадцать Бхуван, то есть четыр–надцать отдельных стадий развития Вселенной.
СУТРА 14
Пуруша
окружена пятью оболочками — кошами.Пуруша
— Сын Божий — окружена, экранирована пятью покровами, которые называются оболочками, или коушами.1. Первой из этих пяти оболочек является Сердце, Атом (Читта);
она построена, как уже говорилось, из четырех идей. Читта может чувствовать, или наслаждаться, и, таким образом, является местом пребывания блаженства — ананды, и потому называется Анандамайя–коша.2. Вторую оболочку составляют магнитоэлектрические ауры, которые суть проявления Буддхи —
высшего, Космического Разума, различающего правду от неправды. И так как эта оболочка является местопребыванием знания — гйяны,— то она называется Гйянамайя–коша.3. Третья оболочка является телом Индивидуального Разума — Манаса,
составленного из органов чувств, о чем уже говорилось раньше. Она называется Маномайя–коша.4. Четвертая оболочка образует энергетическое тело — тело жизненной силы (энергии) — Праны.
Оно, как говорилось выше, состоит из органов действия и называется Пранамайя–коша.5. Пятая и последняя из этих оболочек представляет собой грубую материю — внешний покров Атома. Это грубоматериальное тело, получая питание — Анна,—
поддерживает и весь видимый мир и потому называется Аннамайя–коша, то есть пищевая оболочка.Действие отталкивания, представляющее собой проявление Всемогущей Энергии, заканчивается на создании затемняющих оболочек и начинает проявлятся действие притяжения — Всемогущей Любви, сосредоточенной в самой глуби Сердца. Под влиянием Всемогущей Любви Атомы, притягиваясь друг к другу, сближаются все тес–нее и теснее и образуют последовательно эфироподобные, газообразные, огненные, жидкие и твердые формы.
Таким путем этот видимый мир оказывается со временем украшенным солнцами, планетами, лунами — всем тем, что мы относим к неодушевленному царству мироздания.
Таким же образом с течением времени, когда Божественная Любовь достигает высокого развития, в эволюционный процесс втягивается также и Авидья,
Неведение, то есть частицы Тьмы, Майи — проявленной Всемогущей Энергии.Аннамайя–коша
— внешняя, грубоматериальная оболочка Атома — в результате этого процесса отодвигается на второй план, и это дает возможность вступить в действие Пранамайя–коше — оболочке, составленной из Карма–индрий — органов действия. В этом органичном состоянии, когда Атомы, обнимая друг друга, концентрируются все теснее и теснее вокруг Сердца, они предстают перед нами как растительное царство мироздания.Когда и Пранамайя–коша
отодвигается и изолируется, на сцене появляется Маномайя–коша — оболочка, со–ставленная из Гйяна–индрий — органов познания (органов чувств). Атомы в данном случае познают природу внешнего мира и, притягивая другие Атомы различной природы, формируют такое тело, которое необходимо для наслаждения, а это означает появление во Вселенной животного царства.Когда и Маномайя–коша
отстраняется и изолируется, то становится видимой также и Гйянамайя–коша — интеллектуальная оболочка — тело, состоящее из электричеств. И тогда Атом, приобретая силу различения правильного и неправильного, становится Человеком — разумным существом во Вселенной.