Читаем Святая простота. Рассказы о праведниках полностью

Супруга отца Кирилла — матушка Марья Ниловна — сидела у окна, на котором развалился ее любимец кот, и, разматывая моток суровых ниток, внимательно слушала, что ей говорил батюшка.

— Нет, не лежит у меня сердце к этому способу добывать средства на построение храма Божьего! Нечего побираться по миру, когда у человека голова есть, чтобы думать, и руки, чтобы работать! Я думаю, что и Господу Богу приятнее будет, если мы своим трудом воздвигнем Ему храм! Вот у нас пришел в ветхость храм Успения Пресвятой Богородицы, и нам надо воздвигнуть новый, чтобы было куда русскому православному человеку пойти помолиться! Что же нам делать? Можно, конечно, просить добрых людей пожертвовать свою посильную лепту на богоугодное дело!



Прохор Тимофеев тоже хочет за сбором идти! Что ж, мужик он обстоятельный, достойный уважения, только скоро ли он соберет нужную сумму? Долго ему придется ходить по городам и весям матушки России, а у самого, поди, в доме все вверх дном пойдет! Нет, нельзя русскому человеку от своей земли уходить, она его кормилица-мать! Так пусть же он с нее и на Божий храм лепту возьмет!

— Как это? — удивилась Марья Ниловна.

— А очень просто, — продолжал отец Кирилл, — я говорил с нашим помещиком, Валерьяном Петровичем. И мы решили, что есть другой способ, чтобы воздвигнуть новый храм…

— Неужели же Валерьян Петрович на свои личные средства хочет построить храм? — еще раз удивилась Марья Ниловна.

— Где ему!

— Так как же тогда?

— А вот слушай, мать моя, — и отец Кирилл стал посвящать Марью Ниловну в их планы.

* * *

Отставной ротмистр Валерьян Петрович был владельцем села Успенское. Он был справедливым, рачительным хозяином, всегда первым шел навстречу крестьянским нуждам. Изба ли у кого сгорит, падет ли лошадь или корова — Валерьян Петрович непременно подаст пострадавшему руку помощи. Он делал это не из тщеславия, а просто потому, что считал это своим долгом дворянина и землевладельца. К нему и обратился отец Кирилл за разрешением волновавшего его вопроса, и вот что они решили.

Валерьян Петрович безвозмездно дает в аренду своим крестьянам двадцать десятин пахотной земли и семена для первоначального посева. Эту землю крестьяне должны обрабатывать сообща и все вырученные от этого деньги передать отцу Кириллу или Валерьяну Петровичу. Деньги надо отвезти на сохранение в местное казначейство, чтобы получить на них проценты, а потом, когда накопится нужная сумма, с Божьей помощью приступить к постройке храма во имя Успения Пресвятой Богородицы.

Когда отец Кирилл сделал своему приходу сообщение об этом плане постройки храма, то все крестьяне с радостью приняли его предложение и решили потрудиться для благого дела.

Закипела дружная работа на арендованной крестьянами у своего помещика земле. Отец Кирилл только умилялся, видя, как стараются его прихожане.

— Видишь, Марья Ниловна, как у нас дело-то идет? — не раз говорил отец Кирилл жене, задорно улыбаясь.

В первый же год, который к тому же был очень урожайным, крестьяне собрали весьма солидную сумму и тут же на общем сходе решили к следующему году еще арендовать для этой же цели небольшой участок земли, уже за деньги.

Второй год принес бескорыстным труженикам еще больший урожай, и отец Кирилл отвез в местное казначейство новый вклад, заранее предчувствуя близкую возможность приступить к осуществлению своей заветной мечты — воздвигнуть в Успенском новую церковь вместо пришедшей в ветхость деревянной.

Прошло еще два года, и к великой радости всех обитателей села Успенского, они приступили к закладке нового храма в честь Успения Пресвятой Богородицы.

Закладка происходила в торжественной обстановке, в присутствии местного архиерея, одобрившего почин отца Кирилла и ревностное отношение к благому начинанию всей его паствы. Радовался отец Кирилл и доброму слову владыки, ему было приятно видеть сияющие лица своих прихожан. Да и губернский предводитель дворянства сочувственно отнесся к постройке нового храма. Он от души поздравил Валерьяна Петровича и отца Кирилла с закладкой нового храма и обещал рассказать об этом кому следует в столице.



Марья Ниловна, убедившись, что ее опасения и сомнения напрасны, теперь хлопотала больше всех. Конечно, и благосклонное внимание к отцу Кириллу самого владыки и губернского предводителя дворянства льстило ее самолюбию, и она с нетерпением ждала того времени, когда ее батюшка получит вполне заслуженное им повышение.

* * *

Прошло еще несколько лет. Совершенно случайно судьба забросила меня в тот самый уезд, где на берегу величественной реки, среди густой зелени садов раскинулось село Успенское. Мне довелось там провести целый день в гостях у гостеприимного Валерьяна Петровича, с которым я познакомился благодаря его сыну, а моему однополчанину Петру Валерьяновичу.

Еще издали, подъезжая к Успенскому в теплый и ясный июльский вечер, я заметил красивую каменную церковь, всю залитую лучами заходящего солнца, приковывающую к себе взоры изяществом постройки.

— Какая у вас славная церковь! — обратился я к моему вознице.

Перейти на страницу:

Все книги серии Духовный путь

Святые вожди земли русской
Святые вожди земли русской

Книга, написанная из глубины души православного человека, рассказывает о вождях, правивших Русью.Евгений Поселянин, видный публицист и духовный писатель рубежа XIX–XX веков, бережно собрал сказания о том, как, служа Руси, жалея и храня ее, русские князья достигали венца святости, — о тех из них, в которых особенно сильно было одушевление веры.Святые Равноапостольные княгиня Ольга и князь Владимир, мученики князья Борис и Глеб, представители семейства Ярослава Мудрого, правители уделов во времена нашествия Батыя — все те «добрые страдальцы», прославившие себя воинскими и духовными подвигами. Их молчаливые упорные труды, правда их сердца, их невидные при жизни жертвы достойны благодарности и вечной памяти.Завершают книгу размышления Евгения Поселянина о внешних проявлениях веры и важности почитания святых — фрагмент труда беллетриста под названием «Идеалы христианской жизни» (1913).

Евгений Николаевич Поселянин

Религия, религиозная литература
Лазарева суббота. Расказы и повести
Лазарева суббота. Расказы и повести

Священнослужитель из Вологды протодиакон Николай Толстиков мастерски описывает будни родного города и родного прихода (храм святителя и чудотворца Николая во Владычной Слободе), доходчиво рассказывая о том, к чему ведет жизнь без Бога. Крохотные «приходинки» и полновесные рассказы – это смешные и грустные, полные житейской мудрости свидетельства того, как после многих лет безверия возрождается духовная жизнь у людей из российской глубинки. Во всех этих произведениях есть надежда на всеобъемлющий Промысел Божий, есть радость от созерцания мира, который автор видит глазами благодарного художника. Также в книгу включены две повести: «Брат во Христе» – пронзительная история любви уже немолодого человека, решившего стать священником, и увлекательная историческая повесть «Лазарева суббота», написанная на основе жития преподобного Григория, события которой переплетаются с тем, что происходит в наши дни.

Николай Александрович Толстиков

Малые литературные формы прозы: рассказы, эссе, новеллы, феерия
Диалог с историей (сборник)
Диалог с историей (сборник)

«…Сегодня мы переживаем период, когда общество в состоянии полностью преодолеть духовный недуг. И главный вопрос заключается в том, сможет ли оно четко сформулировать те незыблемые основания, которые превращают нацию в единое целое, те ценности, идеалы и установления, которые определяют ее идентичность и историческую субъектность. Задача осложняется тем, что история России полна зигзагов, исторических срывов и трагедий – что, впрочем, отнюдь не является какой-то нашей уникальной особенностью. В истории многих наций хватает мрачных периодов и даже катастроф. Но здоровье народа зависит от способности преодолевать травмы и идти дальше, раскрывая те таланты, которые даны ему Богом. Нам необходимо выйти на свою историческую дорогу. А значит, нам предстоит актуализировать в глубинной национальной памяти те пласты и символы, которые сохраняются всегда – вопреки войнам, революциям, расколам и смутам – и не зависят от сиюминутных идейных разногласий…»

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Салюки
Салюки

Я не знаю, где кончается придуманный сюжет и начинается жизнь. Вопрос этот для меня мучителен. Никогда не сумею на него ответить, но постоянно ищу ответ. Возможно, то и другое одинаково реально, просто кто-то живет внутри чужих навязанных сюжетов, а кто-то выдумывает свои собственные. Повести "Салюки" и "Теория вероятности" написаны по материалам уголовных дел. Имена персонажей изменены. Их поступки реальны. Их чувства, переживания, подробности личной жизни я, конечно, придумала. Документально-приключенческая повесть "Точка невозврата" представляет собой путевые заметки. Когда я писала трилогию "Источник счастья", мне пришлось погрузиться в таинственный мир исторических фальсификаций. Попытка отличить мифы от реальности обернулась фантастическим путешествием во времени. Все приведенные в ней документы подлинные. Тут я ничего не придумала. Я просто изменила угол зрения на общеизвестные события и факты. В сборник также вошли рассказы, эссе и стихи разных лет. Все они обо мне, о моей жизни. Впрочем, за достоверность не ручаюсь, поскольку не знаю, где кончается придуманный сюжет и начинается жизнь.

Полина Дашкова

Современная русская и зарубежная проза