Святая Русь

…У мещан Черниговской губернии города Стародуба Ивана Кузьмича и Глафиры Алексеевны Ахтырко заболела дочь, младенец Мария. У ребенка появилась сыпь на глазах, по определению доктора окулиста Крюкова ― экзема. Ребенок ослеп и в таком состоянии находился четыре месяца. 27 апреля бабка Марии, мать Глафиры, переехала из Москвы на дачу в Косино и здесь стала ежедневно ходить в храм и в молитве просила Царицу Небесную и святителя Николая исцелить внучку. Нужно заметить, что больной ребенок не давался умываться, но у бабки появилось сильное желание умыть его водой из Святого озера. Ребенка несколько раз приводили на Святое озеро, и девочка охотно давала себя умыть. Приходя на озеро, бабка каждый раз оставалась на молебен в часовне (молебны там совершались ежедневно) и внушала ребенку молиться Богу усерднее, чтобы Он открыл ей глазки. В начале мая бабка причастила больную внучку в храме, а вечером опять пошла на Святое озеро и по обычаю умыла ее водой из озера. Дорогой, идя по мосткам к часовне, ребенок сказал: «Баба, мостик», а подойдя к часовне: «Баба, посмотри, у Боженьки как много воды». Когда Маню умыли водой из озера, она вдруг открыла глазки, совершенно чистенькие и светленькие. Назад девочка сама уже бежала бегом по мосткам, и бабка со слезами радости на глазах едва за ней поспевала. Болезнь с этого момента у ребенка исчезла бесследно.

Озеро Менюшских отроков

Это маленькое озеро в Шимкинском районе Новгородской области связано с именами святых праведных отроков Иакова и Иоанна Менюшских († 1569), память о которых Церковь отмечает 24 июня/ 7 июля.

Сказание о святых отроках Менюшских сообщает, что они были детьми благочестивых крестьян деревни Прихон Медведского погоста ― Исидора и Варвары. Однажды родители зарезали барана. Пятилетний Иоанн, видевший это, принял все за игру и сказал трехлетнему Иакову: «Сотворим так же, якоже и отец наш» ― и, взяв палицу, ударил Иакова по голове. Увидев, что брат его мертв, «страха ради» Иоанн спрятался в печи. Возвратившиеся домой родители, увидев мертвого сына, горько заплакали. Мать затопила печь, а когда дрова прогорели, обнаружила мертвого Иоанна, не тронутого огнем.

Отроки были погребены при церкви Святителя Николая в Медведском погосте. Вскоре их гробы чудесным образом явились плавающими на маленьком озере в окрестностях Менюши. Когда их хотели возвратить в Медведский погост, Иоанн и Иаков явились во сне охотникам и велели положить их на Менюше, в том месте, где прежде стоял монастырь. Там они и были погребены, а над их гробами поставлена часовня. С этого времени на месте упокоения останков отроков начались исцеления. Особенное чудо явили отроки в исцелении от своих мощей внезапно «люто» заболевшему монаху, проходившему через Менюшу по пути из Пскова в Новгород.

В XVII веке отроки Иаков и Иоанн были причтены к лику святых. Память их стала широко отмечаться местным населением. В XIX ― начале XX веков ежегодно 23 июня / 6 июля из Клопского монастыря сотни паломников отправлялись в Менюшу. Многие ходили сюда по «обету» («завету»). Непременной частью богомолья являлось посещение Святого озерка, где находилась купель. Сюда же приносили больных детей, и, по воспоминаниям, многие получали исцеления.

В советское время часовню на берегу озера разобрали, а церковь в деревне разрушили. Но паломничество к озеру продолжалось. Верующие собирались в Менюше у разбитого храма, пели молебны и спускались в подвал ― приложиться к надгробным плитам Иакова и Иоанна. Затем к озеру с молитвами и песнопениями направлялся крестный ход. Люди купались, набирали воду.

Конечно, это многим не проходило даром, потому что на берегу Святого озера дежурили «партийные активисты». Паломников брали на учет; священников лишали регистрации. В газетах и на местном радио «трудящиеся» требовали «принять надлежащие меры к обузданию церковников». Но засыпать Святое озеро «трудящиеся» не могли…

В настоящее время паломничество к Менюшским отрокам и Святому озеру возрождается. Мощи отроков по-прежнему покоятся под северным нефом огромного собора в Менюше. 7 июля 1996 года при большом стечении верующих архиепископ Новгородский и Старорусский после водосвятного молебна совершил в храме литургию.

Святые иконы России

Глава 1. Святые иконы России

Тот, кто видит в иконе только доску и краски, тот почти ничего не видит. Кто видит в иконе красоту, тот видит много, но еще не все.

Священник Александр Киселев

Почитание икон для России не феномен массового сознания, а одна из фундаментальных основ традиционной культуры, одна из составляющих русского архетипа. Мир русских икон очень разнообразен, и о святых образах можно говорить с разных позиций. Вот некоторые возможные подходы к теме:

1. Иконы ― это произведения искусства.

2. Иконы ― это «богословие в образе».

3. Иконы ― это удивительные чудеса и знамения.