Святая Русь против варварской Европы

Ну а чтобы обеспечить себе подобные потребительские «свободы», Западная цивилизация превратилась в паразитарное образование на теле Земли. Это тоже вполне оформилось в XVII в. в виде колониальных империй. Которые будут укрепляться, распухать и сосать соки из разных народов. А потом, насосавшись «под завязку» и сконцентрировав в своих руках богатства, рычаги банковской и промышленной систем, Запад примется регулировать в выгодном ему русле мировую экономику и политику. Потому что этот гигантский вампир уже просто не может существовать без эксплуатации других государств и континентов. Даже по официальным данным ООН, западные страны сейчас недоплачивают поставщикам сырья, рабочей силы, местным производителям не менее 40 % реальной стоимости. И в результате таких искусственных перекосов западное сообщество, где проживает 20 % населения планеты, присваивает себе 80 % национального дохода человечества. А дальше, доведя собственных граждан до умственной деградации, этот монстр начал отсасывать из других народов их интеллектуальный потенциал. Россия сопротивлялась попаданию в его паутину дольше, чем прочие государства. До конца 1980-х продержалась…

Кстати, как ни парадоксально, но при всем экономическом и финансовом торжестве Запада, в культурном отношении победила не Европа. А Африка и Азия. В современной западной философии взяли верх индийские и китайские учения. В музыке – африканские ритмы. В живописи и скульптуре – африканская абстракция. В умах господствуют суеверия древнего Востока. Современная женская мода базируется на традициях Южной и Восточной Азии. Не так уж трудно определить и то, откуда пришли «экзотические» прически, татуировки, пирсинги, шрамирование. Но только на родной почве все это имело под собой определенную духовную подоплеку. Запад же перенял лишь внешние атрибуты. Что привело к культурной аннигиляции. Саморазрушению цивилизации и составляющих ее личностей.

На грани веков

В последние годы XVII в. Златоглавая Русь как будто спешила завершить то, что она начала и еще не закончила. Возводились великолепные храмы, создавались неповторимые иконы, дописывались летописи. Сибирский казак Владимир Атласов, назначенный приказчиком Анадырского острога, организовал в 1697 г. экспедицию на Камчатку. С ним пошли 60 казаков и 60 юкагиров. Поход был трудным, юкагиры откололись, часто случались бои, многие казаки были убиты и ранены. Но отряд добрался до устья р. Камчатки, поставил несколько острогов. Где «ласкою и приветом», где оружием подчинял и объясачивал местные племена. Через два с лишним года, оставив часть казаков в освоенной земле, Атласов вернулся в Якутск, привез сведения не только о Камчатке, но и об Америке и Японии и даже живого японца – потерпевшего кораблекрушение моряка, отбитого у камчадалов из плена.

Тобольский ученый Семен Ульянович Ремезов – архитектор, картограф и писатель, составил в это время всеобъемлющую «Чертежную книгу Сибири». Сибирская земля процветала. Может быть, царская власть нравилась и не всем местным жителям, но цифры говорят сами за себя. За 200 лет, с начала XVIII до начала ХХ в., численность коренных сибирских народов увеличилась вчетверо. Разница с североамериканскими индейцами очень даже просматривается.

А по соседству, на Алтае, император Канси нанес последний удар хунтайджи Галдану. Калмыки еще раз были разгромлены, несколько тысяч пленных маньчжуры обезглавили. И объявили все земли от Халхи до Алтая своей территорией. Галдан в отчаянии покончил с собой. Но его преемник Цэван-Рабадан снова собрал вокруг себя воинов и возобновил борьбу. (Которая так и будет продолжаться еще полвека – боями, набегами, временными покорениями и восстаниями, пока в 1756 г. империя Цин не примет решения покончить с проблемой путем геноцида. В течение 2 лет будет вырезано 1,5 млн. калмыков – и уцелеет только та ветвь этого народа, которая раньше откочевала в пределы России).

Выдвижение маньчжуров к рубежам Средней Азии отрезвляюще подействовало на казахского хана Теуке. Он принялся мириться с Россией. Направил в Тобольск батыра Ташима с просьбой прислать русских купцов, гарантируя им безопасность и обещая приструнить набеги своих подданных. Ситуация на сибирских границах стала нормализоваться. Вскоре была восстановлена ярмарка у Ямышевского озера, где стали собираться для торговли русские, казахи и калмыки. По взаимной договоренности, во время ярмарки запрещалось нападать друг на друга и сводить счеты. Ну а калмыки Аюки-хана, кочевавшие у Волги и Яика, тоже сделали для себя выводы из изменения ситуации в степях. И попросились в подданство царя.