Святитель Григорий Богослов. Книга 2. Стихотворения. Письма. Завещание

Священство —это освящение мыслей, приближающее человека к Богу и Бога к человеку.

Таинствоесть неизглаголанное богочестие.

230. Под благодатным дарованиемразумею Божественное даяние Духа.

Пророчествомназываю проповедь о сокровенном.

А Евангелие– это проповедь о новом спасении.

Апостольствоже есть содействие проповеди.

Оглашение,преподаваемое юным, есть ведение слова.

235.Покаяние– обращение к лучшему.

Заклинание– изгнание демонов.

Купельесть печать второй жизни.

Просфоры —общение Божия воплощения и Божиих страданий.

240.Знамениеесть чудное событие, выходящее из ряда обыкновенных.

Огненные языки– присутствие Духа.

Человек душевныйдалеко не совершен, человек плотскийкрайне предан страстям, а человек духовныйне далек от Духа.

245. Кто антихрист?Зверь, исполненный яда, человек многомощный.

А что такое отступление(2 Фес. 2:3)? Это недавний, всех злейший отступник [Юлиан] или господствующее ныне учение, рассекающее Бога.

250. После него Христос опять придет во славе Отца и с телом, чтобы видели Его богоубийцы. После него воскресение, или сопряжение сложного. После него скончание – разрушение существующего, а может быть, и некое изменение в лучшее. После него суд и страх.

Что же такое суд? 255.Собственная и внутренняя тягота или легкость совести и приравнение жизни к закону.

А бодрость жизни, по моему мнению, есть блаженство.

Что же такое Царство?Созерцание Бога, Его славословие и песнопение совокупно с Ангелами.

260.Тьма,уготованная самым злым, это отпадение от Бога. Ачервь и огнь– потребление вещественной страстности. Если же и иное что лучшее, то и сие не вне возможного Богу.

А что такое случай, Промысл, судьба? Случаембыло бы нечто совершившееся само собой без всякого к тому основания. 265. Промыслесть кормило, которым все приводит в движение Бог. Судьба,как я сам себе представляю, есть цепь Божиих предначертаний.

Таковы мои определения в первом их очерке!

35. На любомудрую нищету

Ты и в болезни весел, роскошествуешь, если только богат; чувствуешь, правда, зло, однако же есть у тебя и врачевство от болезни. А другой беден, но воздержен. И он втрое блажен, потому что нет у него ни зла, ни врачевства от зла. 5.И я богатого, но раболепствующего страстям, тогда разве предпочту нищему и мудрому, когда человека крепкого силами, но помешанного в уме соглашусь предпочесть здравому умом, хотя и худосильному.

36. О том же

Пусть один, имея у себя много врачевства против страданий, тяжко болен; а другой, не имея ни одного врачевства, весьма здоров: которого из них станешь ты ублажать? Очевидно, здорового; а знаю, что то же скажет и всякий. 5.Так и человека, который имеет нужду в немногом, хотя он и очень беден, предпочти богатому и деньгами и страстями.

37. На терпение

Когда встречаешь человека, который худ и благоденствует, знай, что он блюдется для конца. А когда видишь доброго в несчастье, разумей, что скорбь служит очищением. Если и не много 5.привлек он на себя нечистоты, то потребны труды стереть ее так, чтобы не осталось ничего годного к сожжению. Или несчастья бывают также, по Божию попущению, искушением и бранью от неприязненного. В этом да уверит тебя победоносный Иов.

38. О том же

Если, будучи несчастным порождением греха, процветаешь, то знай, что блюдешься для конечных мучений. А если, будучи добродетельным, получишь в удел скорбную жизнь, то знай, что очищаешься, как золото в горниле. 5.Или если, как новый Иов, изнемогаешь телом в борьбе с завистником, то для того, чтобы после подвига получить тебе победный венец. Посему, и благоденствуя, не услаждай этим мысли, и в горестях не падай духом, все принимая с христоносным сердцем.

39. Счастье и благоразумие

Один златолюбец где-то сказал: «Желаю тебе лучше каплю счастья, нежели бочку ума». Но мудрец возразил ему: «Для меня лучше капля ума, нежели море счастья».

40. О суетности человеческой [97]

Те, кто, как паук, сплетают нити паутины, и в этой жизни издеваются над слабыми, пусть знают, как носятся легко ветрами и разлетаются [во прах] все приятности такой паучей жизни. 5.Взирайте вы, кто имеет украшенные троны, и от непостоянных преимуществ раздувается, на суд последний неизбежный, от коего ничто никак не сможет утаиться.

Книга II. Стихотворения исторические Liber II. Poemata historica

Раздел I. О себе Sectio I. De seipso

1. Стихи о самом себе

В которых св. Григорий Богослов скрытым образом поощряет и нас к жизни во Христе.