Читаем Святитель Григорий Богослов. Книга 2. Стихотворения. Письма. Завещание полностью

Победа. Кто хочет иметь попечение о душах, тот должен научиться одерживать победу над самим собою 1, 53. – Побежденным быть иногда лучше, нежели одержать победу 1, 56.

Подати, их происхождение 1, 252.

Подвижники 1, 253. – Изображение подвижников христианских 1, 81, 82, 105, 106, 253; 2, 325. – Их разнообразные подвиги 2, 326. – Сравнение с ними подвижников языческих 1, 81–83. – Похвала подвижникам 2, 327–329. – Неразумная ревность некоторых подвижников 2, 327.

Подозрение. К нему не склонны люди благочестивые 1, 72, 171; 266.

Познания вредны, если злоупотребляют ими 2, 162.

Покаяние. Согрешающих после крещения, хотя с трудом, но очищает 1, 464. – Кающихся отвергать не должно 1, 459. – Покаяние после согрешения свойственно спасаемым 1, 204. – Нераскаянных грешников не должно допускать к общению церковному 1, 459, 460. – По смерти нет покаяния 1, 200–201; 2, 185.

Понятие есть вид ограничения 1, 337.

Порок всего удобнее заражает собою человека 1, 30, 31. – Наклонность к нему сильна 1, 278. – Его легче избегать в начале 1, 404. – Служение ему не без труда 2, 283. – Открытый порок ненавистен и для порочных 2, 302.

Порочный. Для него лучше умереть, нежели продолжать жизнь 1, 35.

Порядок везде необходим 1, 329. – Его благотворные следствия 1, 395, 396. – Он матерь и ограждение существующего 1, 396. – Могущество и охранитель могущества 2, 164. – Он виден во всех тварях 1, 395, 396 и в членах тела 1, 396. – Соблюдается и неразумными животными 2, 165. – Особливо необходим в Церкви 1, 396, 397. – Где должен быть соблюдаем и уважаем? 1, 396, 397. – Бесчинных людей должно принуждать к соблюдению порядка 2, 163.

Пост христиан пред Пасхою 1, 476. – Сорокадневный пост 1, 476. – Знаменование оного 1, 476.

Постановления апостольские. Место, из них приведенное 1, 187.

Похвала не противна любомудрию 1, 305. – Справедливость требует воздавать похвалу и сродникам 1, 150, 151. – Как надобно принимать людские похвалы и порицания? 1, 289.

Поэты языческие. Правда ли, что в их баснях есть сокровенный и глубокий смысл? 1, 103, 104.

Праведники. Как именует их Писание? 1, 182. – На земле для них отечество везде и нигде 1, 323, 535. – Их строгость приятна 1, 235. – Для чего предаются они в руки нечестивых? 1, 266, 267. – Для чего подвергаются болезням? 1, 237. – Что такое смерть их? 1, 301.

Праздники. Различие праздников христианских от иудейских и языческих 1, 168, 169, 487. – Как должно проводить христианам праздники 1, 169, 487. – Как должно проводить праздник – память о Боге 1, 455. – Ежедневные праздники в честь святых и мучеников 1, 295, 422. – Праздники мирские 1, 422.

Препоясание в смысле духовном 1, 568.

Пресыщение, мать похоти 1, 295. – Делает наглым 1, 82. – Не бывает целомудренно 2, 164.

Примеры худые вредны 1, 104.

Притча о трудившихся в винограднике и ее объяснение 1, 470.

Причащение (таинство) есть искупление первородных немощей 2, 30. – К нему должно приступать с дерзновением и не сомневаясь 1, 569. – Оно делает нас причастниками Христовых страданий 1, 76.

Промысл Божий повсюду виден 1, 191, 192, 198. – Движет и сохраняет сотворенное 1, 335. – Управляет миром 2, 19, 293. – Мир не может существовать без Промысла 2, 19. – Действия Промысла недоведомы 1, 37, 63, 65, 228, 229. – Промышление Божие о людях 1, 193. – Оно постепенно вело человеческий род к воссозданию 1, 565. – Чем философы думали заменить Промысл Божий? 1, 74, 193.

Пятидесятница. Празднуема была у евреев 1, 487. – Но у них образно, а у христиан празднуется таинственно, как окончание дел Христовых, относящихся к телесному Христову пребыванию на земле, и начало дел Духа Святого 1, 489.

Р

Раав оправдала страннолюбие 1, 470.

Рай, что он такое? 2, 27.

Развод. Закон Христов о разводе 1, 435.

Раздор и разногласие. См. Спор.

Растение, их разнообразие 1, 346.

Ревность по вере 1, 536, ограда веры 1, 306. – Ревность не по разуму препятствует уразумению истины 1, 39.

Рождение. Троякое – плотское, чрез крещение и чрез воскресение 1, 461, 462.

Рождество Христово. Праздник сей назывался прежде и праздником Богоявления 1, 443. – Его торжествуют с нами и Ангелы 1, 449. – Как должно праздновать день Христова Рождества? 1, 442, 443. – И чем почтить родившегося Господа? 1, 251, 449, 450.

Роскошь богатых 1, 182, 183. – Предметы роскоши – дорогая грязь 1, 443. – Обличается у пророка Михея 1, 188.

С

Савеллий, его лжеучение 1, 38, 182, 183, 256, 265, 276, 308, 309, 378, 379, 414, 419, 441, 455.

Саддукеи не признавали бытия духа 1, 374, 378.

Самопознание, его польза 2, 160. – Частные предметы самопознания 1, 403, 404.

Саул 1, 161, 162.

Перейти на страницу:

Все книги серии Полное собрание творений Святых Отцов Церкви и церковных писателей в русском пе

Творения. Том первый. СЛОВА.
Творения. Том первый. СЛОВА.

«Полное собрание творений святых отцов Церкви и церковных писателей» открывают два тома Творений святителя Григория Богослова. В первый том вошли знаменитые 45 Слов святителя, создавшие ему немеркнущую славу не только знаменитого подвижника Православной Церкви, но и великого богослова, прославленного церковного писателя и блестящего оратора. Эти произведения представляют лучшее, что создал свт. Григорий на ниве церковного богословия. В них отразилась вся сила таланта святителя. Написанные по различным поводам и в разные периоды жизни св. Григория, они открывают нашему духовному взору возвышенную красоту богословских умозрений, талант полемиста и защитника церковного учения от еретиков, наблюдательного бытописца, дающего важные исторические сведения о своей эпохе, событиях и лицах своего времени. На особом месте стоит ораторский талант св. Григория, проявившийся в Словах. Уже вскоре после своей святой кончины святитель Григорий был назван «христианским Демосфеном» в честь знаменитого и непревзойденного античного оратора. Многие из представленных 45 Слов были произнесены св. Григорием в качестве церковных проповедей и своей удивительной силой воздействовали на сердца и умы слушателей. Исключительную роль сыграли знаменитые 5 Слов о богословии, во многом переломившие судьбу противостояния между арианами и православными в Константинополе в 380 г. и послужившие благодатной почвой для созыва в 381 г. Второго Вселенского Собора. В приложении помещено одно из лучших отечественных исследований жизни и учения св. Григория – книга свящ. Н. Виноградова «Догматическое учение св. Григория Богослова», а также указатель цитат из Священного Писания. {1}Во второй том Творений святителя Григория Богослова вошли послания, стихотворения и письма. В приложении – блестящая монография А. Говорова «Св. Григорий Богослов как христианский поэт», комментированный предметный указатель, словарь имен и понятий античной культуры.Настоящее издание положит прекрасное начало домашнему собиранию и изучению лучшего достояния из сокровищницы Священного Предания Церкви.* * *По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ II.Под общей редакцией Митрополита Ташкентского и Среднеазиатского ВЛАДИМИРА.Руководитель проекта Профессор, доктор церковной истории А. И. СИДОРОВ

Григорий Богослов

Православие
Творения. Том второй: СТИХОТВОРЕНИЯ. ПИСЬМА. ЗАВЕЩАНИЕ.
Творения. Том второй: СТИХОТВОРЕНИЯ. ПИСЬМА. ЗАВЕЩАНИЕ.

Второй том «Полного собрания творений святых отцов Церкви и церковных писателей» составили стихотворения и письма свт. Григория Богослова. Тематика 408 представленных здесь стихотворений святого отца касается как богословской догматики, христианской нравственности и истории бурных событий церковной жизни IV века, так иногда и непростых личных и церковных взаимоотношений Назианзского богослова со своими современниками. Что особенно ценно, в своих стихах свт. Григорий предстает перед нами и как страдающий человек и раскрывает нам в своих строфах мир собственных переживаний. Ряд стихотворений переводится на русский язык впервые.Эпистолярное наследие, состоящее из 244 писем, которые Святитель писал разным лицам, повторяет тематическое многообразие его стихотворного наследия. Особенно важны 101 и 102 письма к Кледонию, заложившие фундамент для православной христологии эпохи Вселенских Соборов.Впервые на русском языке приводится перевод Завещания свт. Григория Богослова.В Приложении к данному тому представлена блестящая дореволюционная монография А. В. Говорова «Св. Григорий Богослов как христианский поэт». Кроме того, читатель найдет здесь указатель цитат из Священного Писания, комментированный предметный указатель, словарь имен и понятий античной культуры.Значительным преимуществом этого издания, по сравнению с переиздававшимися дореволюционными переводами творений этого Святителя, является впервые в России исполненная работа по приведению в традиционный порядок нумерации стихов и писем в соответствии с изданием Миня, а также общепринятая нумерация строф в стихах.* * *По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ II.Под общей редакцией Митрополита Ташкентского и Среднеазиатского ВЛАДИМИРА.Руководитель проекта Профессор, доктор церковной истории А. И. СИДОРОВ

Григорий Богослов

Православие
Святитель Григорий Богослов. Книга 2. Стихотворения. Письма. Завещание
Святитель Григорий Богослов. Книга 2. Стихотворения. Письма. Завещание

Второй том «Полного собрания творений святых отцов Церкви и церковных писателей» составили стихотворения и письма свт. Григория Богослова. Тематика 408 представленных здесь стихотворений святого отца касается как богословской догматики, христианской нравственности и истории бурных событий церковной жизни IV века, так иногда и непростых личных и церковных взаимоотношений Назианзского богослова со своими современниками. Что особенно ценно, в своих стихах свт. Григорий предстает перед нами и как страдающий человек и раскрывает нам в своих строфах мир собственных переживаний. Ряд стихотворений переводится на русский язык впервые.Эпистолярное наследие, состоящее из 244 писем, которые Святитель писал разным лицам, повторяет тематическое многообразие его стихотворного наследия. Особенно важны 101 и 102 письма к Кледонию, заложившие фундамент для православной христологии эпохи Вселенских Соборов.Впервые на русском языке приводится перевод Завещания свт. Григория Богослова.В Приложении к данному тому представлена блестящая дореволюционная монография А. В. Говорова «Св. Григорий Богослов как христианский поэт». Кроме того, читатель найдет здесь указатель цитат из Священного Писания, комментированный предметный указатель, словарь имен и понятий античной культуры.Значительным преимуществом этого издания, по сравнению с переиздававшимися дореволюционными переводами творений этого Святителя, является впервые в России исполненная работа по приведению в традиционный порядок нумерации стихов и писем в соответствии с изданием Миня, а также общепринятая нумерация строф в стихах.

Григорий Богослов

Православие / Христианство / Эзотерика
Святитель Василий Великий. Книга 1. Догматико-полемические творения. Экзегетические сочинения. Беседы
Святитель Василий Великий. Книга 1. Догматико-полемические творения. Экзегетические сочинения. Беседы

Третий и четвертый тома «Полного собрания творений святых отцов Церкви и церковных писателей» посвящены богословскому наследию святителя Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской (330–379), и его современника и сподвижника святителя Амфилохия, епископа Иконийского (340–394).Церковь усвоила святителю Василию именование «Великий» как за его высокоподвижническую, увенчанную святостью жизнь, так и за активнейшую церковно-учительную деятельность. Вместе со святым Афанасием Александрийским (ок. 295–373) богомудрый Василий оказал решающее влияние в окончательную победу над арианской ересью (до достижения этой победы на II Вселенском Соборе в 381 году кесарийский святитель не дожил всего два года). Его труды вносят особый вклад в сокровищницу церковного Предания, представляя собой лучшие образцы святоотеческого богословия.Первый том Творений святителя Василия Великого содержит сочинения догматико-полемические, экзегетические, а также Беседы: знаменитые трактаты «Против Евномия» и «О Святом Духе», «Беседы на Шестоднев» и другие сочинения, переведенные на русский язык еще в XIX веке. В своих догматико-полемических произведениях святой Василий предстает как великий богослов Церкви и защитник Православия от ереси арианства, в экзегетических сочинениях – как блестящий знаток Священного Писания и его превосходный толкователь, в Беседах – как талантливый проповедник, владевший сердцами и умами своих слушателей.Кроме того, в данный том вошли впервые переведенные на русский язык некоторые из «Бесед на псалмы», а также почти неизвестные отечественному читателю «Беседы о сотворении человека».Издание предваряется предисловием митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира и вступительной статьей профессора Московской Духовной Академии, доктора церковной истории А. И. Сидорова о жизни, деятельности, богословском и литературном наследии святителя Василия Великого. В Приложении помещена известная аналитическая работа архиепископа Василия (Кривошеина) о полемике святителя Василия против Евномия. Том завершается указателем цитат из Священного Писания.Редакция надеется, что это издание привлечет к себе внимание преподавателей и студентов духовных учебных заведений и просто вдумчивого православного читателя, почитающего святоотеческое наследие.

Василий Великий

Православие

Похожие книги

Собрание сочинений святителя Григория Богослова
Собрание сочинений святителя Григория Богослова

«Полное собрание творений святых отцов Церкви и церковных писателей» открывают два тома Творений святителя Григория Богослова. В первый том вошли знаменитые 45 Слов святителя, создавшие ему немеркнущую славу не только знаменитого подвижника Православной Церкви, но и великого богослова, прославленного церковного писателя и блестящего оратора. Эти произведения представляют лучшее, что создал Свт. Григорий на ниве церковного богословия. В них отразилась вся сила таланта святителя. Написанные по различным поводам и в разные периоды жизни Св. Григория, они открывают нашему духовному взору возвышенную красоту богословских умозрений, талант полемиста и защитника церковного учения от еретиков, наблюдательного бытописца, дающего важные исторические сведения о своей эпохе, событиях и лицах своего времени. На особом месте стоит ораторский талант Св. Григория, проявившийся в Словах. Уже вскоре после своей святой кончины святитель Григорий был назван «христианским Демосфеном» в честь знаменитого и непревзойденного античного оратора. Многие из представленных 45 Слов были произнесены Св. Григорием в качестве церковных проповедей и своей удивительной силой воздействовали на сердца и умы слушателей. Исключительную роль сыграли знаменитые 5 Слов о богословии, во многом переломившие судьбу противостояния между арианами и православными в Константинополе в 380 г. и послужившие благодатной почвой для созыва в 381 г. Второго Вселенского Собора. В приложении помещено одно из лучших отечественных исследований жизни и учения Св. Григория — книга свящ. Н. Виноградова «Догматическое учение Св. Григория Богослова», а также указатель цитат из Священного Писания. Настоящее издание положит прекрасное начало домашнему собиранию и изучению лучшего достояния из сокровищницы Священного Предания Церкви.

Григорий Богослов

Православие / Религиоведение / Образование и наука