Следует учесть, что, при всех своих взглядах и поступках, святой Иоанн действовал соборно и в послушании Высшей Церковной власти, даже если он не был всецело согласен с какими-либо ее решениями и действиями. В своем слове при вручении посоха епископу Иоанну (Ковалевскому) Сен-Денискому владыка Иоанн предупреждает его: «В сем (архиерейском.– Прот. П.) служении не полагайся излишне на свои силы и на свое знание, но пользуйся советом старших и более умудренных опытом иерархов... Помни данные тобою ныне обещания и сохраняй послушание стоящей над тобой церковной власти»624
. Святитель Иоанн писал о том, что, когда настанет час возвращения (в 1946 году он говорил именно о возвращении, а не о воссоединении или объединении) иерархов Русской Зарубежной Церкви на Родину, «иерархи Зарубежья не должны действовать разрозненно, и вся Зарубежная Церковь вкупе должна представить Всероссийскому Собору свои деяния, совершенные во время вынужденного разъединения»625. Святитель Иоанн считал, что вопрос о разъединенных частях Русской Церкви может решаться не иначе, как на Всероссийском Соборе.Итак, из вышеизложенного можно заключить, что при разговоре о возможном единстве двух частей Русской Церкви, согласно святителю Иоанну, в недрах Русской Зарубежной Церкви должно быть соблюдено четыре обязательных условия:
1. Зарубежная часть Русской Церкви должна сохранить самое главное, что вызвало ее существование,– свободу и не забывать о задаче распространения Православия в инославном мире.
2. Русская Зарубежная Церковь должна сочетать сострадание и любовь с твердым стоянием в истине.
3. Любое решение, касающееся судеб Русской Церкви, должно быть принято не разрозненно, а вместе, единомысленно.
4. Вопрос единения должен быть разрешен конкретно на Всероссийском Соборе.
Святитель Иоанн, его молитвы и его взгляды на Русскую Церковь в XX веке могут быть тем ключом, тем ориентиром, которые приведут к церковному, каноническому и богоугодному разрешению вопроса, беспокоящего всех истинных чад Русской Церкви, и, как верили и митрополит Антоний, и святитель Иоанн, несмотря на все невзгоды в Церкви, победит Истина.
IV. Из службы свт. Иоанну, Шанхайскому и Сан-Францисскому чудотворцу
Попечение твое о пастве в странствии ея,/ се прообраз и молитв твоих, за мир весь присно возносимых:/ тако веруем, познав любовь твою, святителю и чудотворче Иоанне!/ Весь от Бога освящен священнодействием пречистых Таин/ имиже присно укрепляем,/ поспешал еси ко страждущим, целителю отраднейший./ Поспеши и ныне в помощь нам, всем сердцем чтущим тя.
Сердце твое распространися ко всем,/ любовию молящымтися, Иоанне святителю,/ поминающим подвиг всего многотруднаго жития твоего,/ безболезненное же и легкое преставление твое,/ Одигитрии Пречистыя верный служителю.
О святителю чудне Иоанне, толико распространил еси сердце свое, яко нетесно вмещается в нем множество почитающих тя человек от различных племен и народов, призри на убожество словес наших, обаче от любве тебе приносимое, и помози нам, угодниче Божий, поне отныне очищати себе от всякия скверны плоти и духа, работающе Господеви со страхом и радующеся Ему с трепетом. И что воздамы тебе за радость оную, юже ощутихом, зряще в храме святем мощи твоя святыя и прославляюще память твою? Воистину, не имамы чим воздати, точию: аще начнем себе исправляти, бывающе новии вместо ветхих. Сея благодати обновления буди нам ходатай, святе Иоанне, помози нам в немощех, исцели болезни, помози в житейских и семейных делах, утоли раздоры церковныя, уврачуй страсти молитвами твоими. Преставленный же от сего временнаго во иное житие вечное, в неже настави тя Пречистая Владычица, Одигитрия разсеяния русскаго, чудотворною Своею иконою Кореннокурскою, Еяже спутник ты явился еси в день преставления своего, радуешися ныне в лице святых, славящих Единаго в Троице славимаго Бога, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.