Читаем Святитель Тихон Задонский в воспоминаниях келейников (СИ) полностью

Святитель Тихон родился в 1724 г. в семье дьячка села Короцка, Валдайского уезда Новгородской губернии, Савелия Кириллова.

5


Исполнял.

6


Лишь необходимую, скудную.

7


Тому.

8


Содержании, иждевении.

9


Стоптанные лапти.

10


Ошметки.

11


Постричся, принять постриг.

12


Я есть, я являюсь.

13


Будущий святитель был наделен от Господа незаурядными способностями к наукам. Еще не окончив семинарского курса, Тимофей был назначен преподавателем риторики в родной Семинарии. 10 апреля 1758 г. он принял монашеский постриг с наречением имени Тихон. Вскоре он был вызван в Петербург, где Новгородский архиепископ Димитрий (Сеченов) рукоположил его в иеродиакона, а летом того же года – в иеромонаха. 27 августа иеромонах Тихон стал преподавать философию, а в следующем году был назначен префектом Семинарии, но недолго оставался в той должности: по просьбе епископа Тверского Афанасия (Вольховского), иеромонах Тихон был переведен в Тверскую епархию, возведен в сан архимандрита и назначен настоятелем Желтикова, а потом Отроча монастыря, ректором Тверской семинарии и учителем богословия. Одновременно он состоял присутствующим в Духовной Консистории.

14


Епископ Тверской Афанасий (Вольховский), возглавлял Тверскую кафедру с 1758 по 1763 г.

15


Семь.

16


Восьмой.

17


Дескать, мол.

18


Речь идет о крестьянах, проживавших на земле, которая принадлежали монастырям.

19


Земля, состоящая во владении монастыря.

20


Сразу.

21


13 мая 1761 г., на 37-м году от рождения, в Петропавловском соборе архимандрит Тихон был хиротонисан во епископа Кексгольмского и Ладожского, викария Новгородской епархии. Через год, 3 февраля 1763 г., он был переведен на Воронежскую кафедру.

22


Принятой по обычаю.

23


Городских.

24


По временам, иногда.

25


Прислуга.

26


Соскучу, наскучу – здесь в значении «надоедать».

27


Отпевание.

28


Здесь: настолько.

29


Каникул.

30


С большим трудом.

31


Подробнее об этом см. в записках Ивана Ефимова.

32


Снова.

33


См. Приложение 1, стр. 129.

34


Примечательно.

35


Пс. 118, 71.

36


Спокойных, радостных.

37


Пс. 148, 1.

38


Под конец, в последнее время.

39


Клиросе (просторечн.)

40


Предмете, понятии.

41


Главные.

42


Только.

43


Предполагал.

44


Больших.

45


Разгоню, разогрею.

46


Толстое бревно.

47


Китайка – простая хлопчатобумажная ткань.

48


Шерстяная.

49


Мужская обувь без голенищ.

50


Вместилища для хранения вещей.

51


Затяжной кожаный мешок.

52


Преосвященный Тихон (Малинин), епископ Воронежский и Елецкий с 1775 по 1788 г.

53


Штоф – плотная шелковая ткань с разводами.

54


Двухколесный экипаж.

55


Однодворцы – поселяне, владевшие небольшими участками земли; из дворянских детей и служилых.

56


Т. е. батюшка (обл.)

57


Пс. 38, 5.

58


Пенсия (500 р.), назначенная святителю при оставлении им кафедры.

59


Монастырских.

60


«В один год, – дополняет митрополит Евгений (Болховитинов), – при бывшем около Задонска неурожае и от того дороговизне хлеба, спасительнее всего была для бедных его помощь. Каждый день при вратах монастыря и при его келье являлись алчные, которым он раздавал иногда деньги, а иногда хлеб, выпрошенный им у добрых помещиков, из коих он же многих приучил к человеколюбию и милостыноподаянию. Получавшие ублажали его сердечными благодарениями и молитвами; а человеколюбивый сей поступок прославил имя его и по всем окружным сторонам. Но от сего самого сделался он уединеннее, меньше начал показываться народу и часто принужден бывал благотворить бедным не лично, а чрез руки своих келейных... Чтобы сохранить тайну благотворения, которое составляло вообще его любимейшее упражнение в жизни, пошлет келейного в торговый день на городовую площадь: посланный входил в разговоры с продающими хлеб на возах крестьянами о их нуждах и изнурениях, а узнав их бедность и нищету, торговал у них хлеб и, давши им половину денег в задаток или и всю цену, скрывался от них и возвращался с донесением к благодетелю». (Евфимий Болховитинов, прот. Полное описание жизни Тихона... С. 47).

61


Иов. 29,15.

62


В округе, поблизости.

63


Преосвященный Тихон (Якубовский), епископ Воронежский и Елецкий с 1767 по 1775 г.

64


Пс. 69,1.

65


Отпуст.

66


Ср.: Рим.12,21.

67


Перейти на страницу:

Похожие книги

Акафистник [на ц.-слав. яз.]
Акафистник [на ц.-слав. яз.]

Слово "акафист" греческого происхождения; "акафистос химнос" значит буквально "неседальное пение". Так называются торжественные славословия в честь Господа нашего Иисуса Христа, Божией Матери, Ангелов и святых, которым христиане обыкновенно внимают стоя. Почти все акафисты этого сборника были написаны на церковно-славянском языке в разные века, чаще всего духовными лицами, а иногда и благочестивыми мирянами. Имена авторов обыкновенно не указываются. Постепенно авторы русифицируют церковно-славянское правописание, чем и объясняется отсутствие в акафистах единой орфографической системы. Мы воспроизводим их в том виде, в каком они дошли до нас. Последний, благодарственный акафист написан уже на русском языке. Акафисты являются одними из самых любимых молитвословий русских христиан, и мы с радостью идем навстречу пожеланию, высказанному многими из них: располагать текстами акафистов, чтобы иметь возможность не только присутствовать на их чтении в церкви, что многим теперь недоступно, но и пользоваться ими для совместного домашнего чтения: "Там, где двое или трое собраны во имя Мое, там и Я посреди них" (Мф 18. 20). Хотя нас просят об издании отдельных акафистов, мы предпочитаем соединить в одном сборнике все имеющиеся у нас акафисты, как распространенные, так и малоизвестные, дабы крупицы духовной красоты, собранные в них, не терялись, а служили к прославлению Бога нашего и Его святых.

Русская Православная Церковь

Православие
Лекции по истории Древней Церкви. Том II
Лекции по истории Древней Церкви. Том II

"Лекции по истории Древней Церкви, второй том. История церкви в период до Константина Великого" Василия Болотова, великого православного историка, умевшего совмещать научную объективность, верность Преданию и философский дар. В истории Болотов усматривал «голос церкви, рассеянный не только в пространстве, но и во времени,- голос ничем не заменимый, который всегда и повсюду составлял предмет веры для всех». Болотовские "Лекции по истории Древней Церкви" - блестящий труд, классика церковной историографии, возможно лучший по своей теме (хотя прошел уже век после их чтения). "Лекции по истории Древней Церкви. История церкви в период до Константина Великого" посвящены истории Церкви до Константина: борьба с язычеством в жизни и мысли; внутренняя жизнь Церкви - формирование догмата, обряда и дисциплины.

Василий Васильевич Болотов

История / Православие / Христианство / Религия / Эзотерика