Читаем Святитель Тихон Задонский полностью

Восстановление храма началось в 90-е годы. В 1996 году была начата полная перестройка трапезной. Строительный объем трапезного зала и церкви Вознесения был восстановлен в полном объеме к апрелю 1997 года.

Выступающий вход в трапезную воссоздан в виде остекленной двухэтажной веранды, по подобию веранды, существовавшей до ее разрушения. Стеклянные проемы стен украшены цветными витражами.

<p>Церковь во имя святителя Тихона Задонского</p>

В 1838 году при разборке старой колокольни была уничтожена примыкавшая к ее зданию бывшая келья святителя Тихона. На ее месте бывший городничий Задонска князь Иван Федорович Дулов поставил памятник из черного гранита в виде закрытой урны с надписью: «Сей памятник показывает место келии Богоугодного пребывания преосвященного Тихона 1-го». Памятник был обнесен чугунной решеткой. А в 1865 году, через четыре года после торжеств канонизации, вместо памятника построили малую каменную однопрестольную церковь во имя святителя Тихона Задонского.

В советские годы, после закрытия обители, храм использовали как одно из помещений консервного завода. В настоящее время он полностью отреставрирован.

На алтарной апсиде снаружи изображен благословляющий задонский подвижник в полном архиерейском облачении. Этот образ, выполненный игуменом Саввой (Никифоровым), повторяет «гробовую» икону, расположенную за ракой мощей святителя Тихона. Внутри восстанавливаемый храм вновь расписан. Здесь изображены не только эпизоды повседневных трудов святого Тихона, но и два бывших ему на этом самом месте видения. Одно — видение страдающего Христа, явившегося святителю сходящим с креста с келейной картины, другое изображение — явление ему во сне Богоматери со святыми апостолами Петром и Иоанном Богословом.

<p>Колокольня с храмом святителя Николая Чудотворца</p>

Колокольня Задонского монастыря была построена в 1824–1837 годах по проекту воронежских губернских архитекторов. При колокольне была устроена монастырская гостиница.

В 1838 году в среднем этаже колокольни был устроен надвратный храм святителя Николая Чудотворца, а в 1845 году сюда перенесли боковые приделы разбираемой старой Владимирской церкви. Правый придел — Рождества Иоанна Предтечи, левый — священномученика Евсевия Самосатского.

В 1824 году был заложен и освящен закладной камень, а к 1835 году завершена новая монастырская колокольня и в том же году 21 августа освящена архиепископом Антонием II. Колокольня эта была устроена отдельно от соборной церкви. Первый этаж с восточной и западной сторон имел шестиколонные портики ионического ордера, а с северной и южной были пристроены корпуса гостиниц. В среднем этаже находился храм святителя Николая Мирликийского, освященный в 1838 году. Под этим храмом располагались главные святые ворота для торжественных ходов, ведущие внутрь монастыря; над ними в арке находилось изображение двух ангелов, держащих образ святителя Николая. Классическая архитектура колокольни создавала впечатление легкости, несмотря на многоярусность и высоту, достигавшую 81 м. Длина здания с колокольнями составляла 42 сажени (90 м).

Владимирский собор Рождество-Богородицкого монастыря

После революции и закрытия обители храм и колокольня были разорены и пребывали в запустении.

В начале 1990-х годов силами насельников возрожденной обители началось восстановление колокольни, от которой мало что сохранилось. К 1996 году была завершена кладка верхних ярусов, установлен шпиль, электромеханические куранты и пятиметровый крест. В настоящее время идет реставрация надвратного трехпрестрольного храма колокольни.

<p>Церковь в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник»</p>

Из-под южного склона холма, на котором расположена Задонская обитель, проистекает святой Богородичный источник, впадающий в речушку Тешевку. По одной из версий, над этим источником был построен первый деревянный храм Задонского монастыря при самом его основании около 1610 года. Во всяком случае уже в 1741 году схиигумен Евсевий построил над источником каменную часовню. В 1870 году вместо нее над святым колодцем была сооружена каменная однопрестольная церковь в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник» и святой мученицы Агриппины, небесной покровительницы помещицы Аграфены Васильевны Демидовой, на средства которой велось строительство.

Келья святителя Тихона Задонского

Этот храм был до основания разрушен в советское время, святой колодец — забетонирован. Лишь в 1999 году, уже после возвращения Задонской обители Церкви, усилиями благотворителей из Воронежа храм над источником построен вновь, а к осени 2003 года рядом с ним устроена удобная купальня.

<p>Святыни Задонского монастыря</p><p>Мощи</p>

Главной святыней Задонского монастыря являются мощи святителя Тихона Задонского. Они почивают в новой серебряной раке с искусной чеканкой, слева от алтаря Владимирского собора.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Библия. Современный перевод (BTI, пер. Кулакова)
Библия. Современный перевод (BTI, пер. Кулакова)

Данный перевод Библии выполнен Институтом перевода Библии в Заокском. В настоящем издании, адресованном современному читателю, используются по преимуществу находящиеся в живом обращении слова, словосочетания и идиомы. Устаревшие и архаичные слова и выражения допускаются лишь в той мере, в какой они необходимы для передачи колорита повествования и для адекватного представления смысловых оттенков фразы. В то же время было найдено целесообразным воздерживаться от использования остросовременной, скоропреходящей лексики и такого же синтаксиса, дабы не нарушить той размеренности, естественной простоты и органичной величавости изложения, которые отличают метафизически несуетный текст Писания.Как в прежних изданиях, так и в настоящем наш коллектив переводчиков стремился сохранить и продолжить то наилучшее, что было достигнуто усилиями библейских обществ мира в деле перевода Священного Писания. Стремясь сделать свой перевод доступным и понятным, мы, однако, по — прежнему противостояли искушению использовать грубые и вульгарные слова и фразы — ту лексику, которая обычно появляется во времена социальных потрясений — революций и смут. Мы пытались передать Весть Писания словами общепринятыми, устоявшимися и в таких выражениях, которые продолжали бы добрые традиции старых (теперь уже малодоступных) переводов Библии на родной язык наших соотечественников.В традиционном иудаизме и христианстве Библия — не только исторический документ, который следует беречь, не только литературный памятник, которым можно любоваться и восхищаться. Книга эта была и остается уникальнейшим посланием о предложенном Богом разрешении человеческих проблем на земле, о жизни и учении Иисуса Христа, открывшего человечеству путь в непрекращающуюся жизнь мира, святости, добра и любви. Весть об этом должна прозвучать для наших современников в прямо обращенных к ним словах, на языке простом и близком их восприятию.Данная версия Библии включает весь Новый Завет и часть Ветхого Завета, в котором отсутствуют исторические и поэтические книги. Выпуск всех книг Библии намечен Институтом перевода Библии на 2015 год.

BTI , Библия

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика