Святитель Василий Великий. Сборник статей

Есть правило, одинаково пригодное и полезное как здоровым, так и больным. В болезнях врачи советуют больным быть самим внимательными к себе и не пренебрегать ничем, что служит к излечению. Подобным образом и врач душ наших, слово, своим малым пособием исцеляет душу, страждущую грехом. Поэтому внемли себе, чтобы по мере прегрешения получить тебе и пособие врачевания. Велик и тяжел твой грех — тебе нужны искренняя исповедь, горькие слезы, усиленное бодрствование, непрерывный пост. Легко и мало прегрешение — пусть уравняется и с ним покаяние. Только внемли себе, чтобы ты знал и здоровье, и болезнь души. Ибо многие, впав в великие и неисцелимые болезни, от чрезмерного нерадения не знают даже и того, что они больны. Так одна и та же заповедь и больных врачует, и здоровых укрепляет. Всем пригодно это краткое изречение. Ловец ты, посланный Господом, сказавшим: Вот, Я пошлю множество охотников, и они погонят их со всякой горы (Иер. 16:16), — внемли же прилежно, чтобы не убежала у тебя добыча и чтобы, уловив словом истины, привести к Спасителю одичавших во грехе. Путник ты, подобный молящемуся: Утверди стопы мои (Пс. 118:133), — внемли себе: не совращайся с пути, не уклоняйся направо или налево; иди путем царским. Зодчий, надежно положи основание веры, которое есть Иисус Христос. Домостроитель пусть смотрит, как строит (1 Кор. 3:10), чтобы не было ни дерева, ни сена, ни соломы, но золото, серебро, драгоценные камни (1 Кор. 3:12). Пастырь, внемли, чтобы не преступить чего-либо из того, что требуется пастырским званием: заблудившееся верни назад, сломанное обвяжи, больное излечи. Земледелец, окопай бесплодную смоковницу и обложи тем, что способствует плодородию. Воин, бросайся в битву с благовестием (2 Тим. 1:8), воинствуй… как Добрый воин (1 Тим. 1:18), против духов злобы, против страстей плоти, прими всеоружие Божие (Еф. 6:13) и, чтобы угодить военачальнику, не связывай себя делами житейскими (2 Тим. 2:4). Подвижник, внемли себе, чтобы не преступить какого-либо подвижнического закона, потому что если кто и подвизается, не увенчавается, если незаконно будет подвизаться (2 Тим. 2:5). Подражай апостолу Павлу, который в одно и то же время и бежит вперед, и ведет борьбу, и получает удары. И, как добрый боец, имей неразвлеченным взор души: не своди глаз с противника; те места, в которые удар смертелен, охраняй более всего, защищай, закрывай руками. В беге стремись вперед (Флп. 3:13); так беги, чтобы получить награду (1 Кор. 9:24). В борьбе ратоборствуй с невидимыми врагами. Здравый смысл требует, чтобы таков ты был в жизни: не расслабевший, не сонливый, но трезвенно и бодро отстаивающий себя. Внемли себе: будь трезвенным, рассудительным, храни, чем владеешь, промышляй о будущем. Не обольщай себя несбыточными мечтами, но того, что уже есть, не упускай из своих рук по беспечности.

Думаю, что эта заповедь дана и для искоренения обычной у нас страсти, по которой мы более склонны любопытствовать о чужом, нежели вникать в свое собственное. Для того и сказано: перестань стараться наблюдать пороки, присущие другим, не давай времени рассудку заниматься чужими немощами, но внемли себе, то есть обрати око души на исследование себя самого. Многие, по слову Господню, замечают сучок в глазе брата, а бревна в своем глазе не чувствуют (Мф. 7:3). Поэтому безустанно исследуй себя самого, точно ли жизнь у тебя идет по заповеди. Не ищи в других чего-либо достойного порицания, как тот высокомерный фарисей, который, стоя в храме, выхвалял себя и унижал мытаря. Напротив, не переставай судить себя самого: не согрешил ли ты в чем помышлением? Не поползнулся ли на что язык, предваряя мысль? Не совершено ли в делах рук твоих что-либо несмысленное? И когда найдешь в своей жизни много прегрешений (а найдешь, без сомнения, потому что ты человек), то повтори слова мытаря: Боже, будь милостив ко мне, грешнику (Лк. 18:13).