Святитель Василий Великий. Сборник статей

Внемли себе, чтобы внимать Богу, Которому слава и держава во веки веков![615]

О ЛЮБВИ

Вопрос. Есть ли какой-нибудь порядок или какая-либо последовательность в заповедях Божиих, так что одна из них — первая, другая — вторая и так далее; или же все заповеди равны между собою и каждый может, как в круге, положить начало, откуда хочет?

Ответ. Этот вопрос разрешен уже в Евангелии. Когда законник приступил к Господу и спросил: «Какая первая из всех заповедей?» — Господь ответил: Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостью твоею: вот первая и наибольшая заповедь (Мф. 22:35–38; Мк. 12:28–30). Итак, Сам Господь положил порядок Своим заповедям, указав, что заповедь о любви к Богу есть первая и большая.

Правила, пространные, 1 [616]

I. Любовь к Богу

Любовь к Богу требуется от нас, как необходимый долг.

Правила пространные, 2 [617]

Любовь к Богу присуща нам от рождения; она не приобретается и не заимствуется. От кого научились мы восхищаться красотою Божия мира? От кого приобрели привязанность к жизни? Кто научил нас любить родителей или тех, кто нас воспитал? Так или еще гораздо более и любовь к Богу не отвне прививается нам, но в природе человека вместе с жизнью заложено несомненное стремление к этой любви. Мы, со своей стороны, можем только заботливо воспитывать это врожденное наше стремление и, при помощи Божией благодати, возводить к совершенству.

От природы мы стремимся к прекрасному. Но что досточуднее Божией красоты? Можем ли мы представить себе что-нибудь более дивное, чем Божие величие? Какое душевное желание так сильно и непреодолимо, как желание, обращенное к Богу, в душе, очистившейся от порока? Она с истинною искренностью говорит: Я изнемогаю от любви (Песн. 2:5). Поистине неизреченны и неописанны светозарные блистания Божией красоты: слово не может выразить, слух не может воспринять! Скажешь о блистании зари, или о сиянии луны, или о блеске солнца, но все это недостойно и подобия славы истинного Света и в сравнении с Ним темнее тьмы глубокой ночи пред самым ярким светом полудня. Красота эта — не зримая телесными очами, а постигаемая только мыслью — если озаряла кого-либо из святых, то оставляла в них непреодолимое стремление к ней, так что они уже начинали томиться здешней жизнью и говорили: Горе мне, что я пребываю (Пс. 119:5); когда приду и явлюсь пред лицо Божие (Пс. 41:3)? Для меня жизнь — Христос и смерть — приобретение; имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше (Флп. 1:21, 23); жаждет душа моя к Богу крепкому, живому (Пс. 41:3) и ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко (Лк. 2:29). Тяготясь этой жизнью, как темницей, так были неудержимы в своем стремлении те, чьей души коснулось сияние Божией красоты! Неутомимо жаждая созерцать Божественную красоту, они воссылали молитву, чтобы зрение красоты Господней простиралось для них на всю жизнь (Пс. 26:4). Люди по природе стремятся к прекрасному. Но в истинном смысле прекрасно и достойно любви только благое, а благ один Бог. К благому все стремится; следовательно, все стремится к Богу.