Святитель Василий Великий. Сборник статей

Что мы совершаем по доброй воле, если только наш ум не совращен лукавым, то нам и врожденно. И любовь к Богу есть вложенный в нас по природе необходимый долг. Оскудение ее — для души самое несносное зло изо всех зол. Отчуждение и удаление от Бога невыносимее мучений геенны и тяжелее для души, чем для глаза лишение света или для живого существа лишение жизни. У всех рожденных есть от рождения нежная любовь к родившим: это доказывается и привязанностью бессловесных, и любовью детей к матерям с самого появления на свет. Таким образом, мы окажемся неразумнее младенцев и бесчувственнее зверей, если не будем иметь любви к Сотворившему нас и будем удаляться от Него! И даже если бы мы полагали, что никаких даров Божественной благости сами мы не получили, то уже по одному тому, что от Бога получили бытие, должны со всею нежностью безмерно любить Его и непрестанно памятовать о Нем, как дети любят и помнят своих матерей.

Еще большее чувство любви должно быть к Благодеющему нам неисчислимыми дарами. Привязанность к даровавшим какое-нибудь благо свойственна ведь также не только людям, но и животным. Сказано в Писании: Вол знает владетеля своего, и осел — ясли господина своего (Ис. 1:3). О, если бы не было сказано последующих слов: а Израиль не знает Меня, народ Мой не разумеет (Ис. 1:3)! Нужно ли рассказывать о том, как собака и другие животные привязаны к тем, кто их кормит! Итак, любовь и привязанность к благодеющим мы также имеем по природе, и потребность благодарности за оказанное нам благодеяние подвигает нас на всякий труд. Но какое же слово может достойно изобразить Божии нам дары? Они таковы по множеству, что превосходят всякое число; так велики по значению, что достаточно и одного, чтобы обязать нас к бесконечной благодарности Подателю. Недостало бы времени изъяснять о неисчислимых дарах Божиих роду нашему. Поэтому умолчим о восхождении солнца, о фазах луны, о благорастворении воздуха, о смене времен года, о воде из облаков и воде из земли, о море и суше, о том, что произрастает на земле, и о том, что живет в водах; о различии климата, о бесчисленных видах животных, обо всем, назначенном на служение нашей жизни. Но одного, если бы и хотел кто, нельзя миновать; об одном даре совершенно невозможно умолчать тому, кто имеет здравый ум и слово. Впрочем, еще более невозможно сказать об этом даре как должно. Пред ними другие дары — что блеск звезд пред лучами солнца. Безмерный по величию и милости, светозарный дар этот есть промыслительное отношение Бога к человеку. Бог, сотворив человека по образу Своему и подобию, удостоил его богопознания, дал ему наслаждение безмерными благами рая, поставил его во главе всего, что на земле, и впоследствии, когда змий совратил его и он ниспал в грех, а чрез грех в смерть и во все, что сопряжено со смертью, не презрел его, но дал ему в помощь закон, приставил Ангелов для охранения его и попечения о нем, посылал пророков для обличения пороков и научения добродетели, угрозами пресекал порочные стремления, возбуждал обетованиями усердие к добрым делам, неоднократно показывал плод порока и добродетели на разных лицах для вразумления прочих и от тех, которые при всем таком безмерном попечении оставались в непокорности, не отвратился. Не были мы оставлены благостью Владыки, и наша неблагодарность за не заслуженные нами дары, полученные от Бога, оскорбляющая Благодеющего нам, не прервала любви Его к нам. Но Он воззвал нас от смерти к новой жизни Самим Господом нашим Иисусом Христом.

Еще большее чудо заключает в себе самый способ благодеяния. Ибо Сын Божий, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу и уничижил Себя Самого, приняв образ раба (Флп. 2:6–7). И Он взял на Себя наши немощи и понес болезни (Мф. 8:17; Ис. 53:4); изъязвлен был за грехи наши, чтобы ранами Его мы исцелились (Ис. 53:5); искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою (Гал. 3:13); претерпел позорнейшую смерть, чтобы нас возвести к славной жизни. И не только оживотворил нас, мертвых, но еще даровал нам путь стремиться к богоподобию, уготовал нам вечное упокоение, величием блаженства превышающее всякую человеческую мысль. Что же воздадим Господу за все благодеяния Его к нам (Пс. 115:3)? Но Он столь благ, что не требует воздаяния и довольствуется только нашей любовью за все Его бесчисленные дары.