Говоря проще, этот документ отражает взгляд на проблему вживления микропроцессорных устройств в человеческое тело с точки зрения современной европейской морали. Морали, где нет места евангельским ценностям; морали, которая одобряет содомию, лесбийскую «любовь», операции по изменению пола, транссексуализм, эвтаназию и употребление «легких» наркотиков, как «право человека на самовыражение и заботу о себе».
В своей работе ЕГЭ руководствовалась именно либеральными «общечеловеческими ценностями», обозначенными в ряде документов Евросоюза, касающихся прав и свобод человека в так называемом демократическом обществе. Точнее, прав и свобод во грехе погрязшего в вещественном европейского человека, для которого нет ни вечного Бога, ни безсмертной души.
Европейское сообщество, исключившее из Конституции Евросоюза даже упоминание о своих христианских корнях, всецело привязано к земному. Оно живет по духу мира сего,
абсолютно враждебному духу Христову. Святитель Феофан Затворник говорит:Необходимо отметить, что ЕГЭ имеет особый статус и специальный мандат Евросоюза на свою деятельность. Ее заключения становятся основой для будущих законов, принимаемых Европарламентом.
Заключение № 20 состоит из шести разделов: 1) Предисловие; 2) Глоссарий (толковый терминологический словарь); 3) Научная и техническая основа; 4) Правовая основа; 5) Этические основы; 6) Выводы или мнение ЕГЭ.
Текст Заключения ЕГЭ № 20 красноречиво говорит сам за себя. Итак, по порядку.
1) В предисловии, в частности, говорится: