На волне таких народных выступлений легко перейти ко второму этапу, предложив идеи «новой социальной справедливости», как это сделали большевики в 1917 году: всем по горшку с чечевичной похлебкой при полном «суверенитете личности» и сетевой «безопасности».
На самом же деле, воплощение этих революционных программ
является покушением на национальную безопасность России и ведет к полному уничтожению прав и свобод каждого человека и гражданина. В религиозном плане это можно расценивать как разрушение богоустановленного порядка во Вселенной и образа и подобия Божия в человеке.О тайне беззакония
Вся история человечества со времени явления в мир Спасителя есть не что иное, как непрекращающаяся, упорная борьба тайны беззакония
(2 Фес. 2, 7) против тайны благочестия (1 Тим. 3, 16). По слову святителя Феофана Затворника, это действия, которые предпринимает сатана, чтобы подорвать и затмить веру в Божественного Искупителя Господа нашего Иисуса Христа и, путем распространения повсюду различных лжеучений и безверия, довести все человечество до полного нравственного развращения. В этой сатанинской работе главная роль отведена предтечам «сына погибели», носителям духа антихриста:Чего только не предлагали человечеству обольстители-антихристы за две тысячи лет! Сколько еретиков, сектантов, лжефилософов сменило друг друга, прокладывая путь «человеку греха»! Горьким плодом их деятельности стало повсеместно наблюдаемое отступление от истины.
На этой почве и появилось новейшее лжеучение (глобализм), предлагающее наивному обывателю стать подданным всемирного царства, где всех ожидают самые великие «блага» – «полное обеспечение мира и безопасности», «небывалое повышение жизненного уровня и конкурентноспособности», «резкое усиление физических свойств человека», «виртуальные наслаждения» и другие фантастические возможности для удовлетворения потребностей бренной плоти во время ее скитания по земле, включая «создание улучшенной человеческой расы». Преподносится все это, как «очередной этап прогресса». До какого помрачения ума нужно дойти, чтобы принимать все это за чистую монету. Здесь вспоминаются слова духоносного епископа Варнавы (Беляева):