Святое Православие и тайна беззакония – XXI век

Здесь необходимо отметить, что в синодальном переводе Евангелия с церковно-славянского языка на русский была допущена досадная неточность. Слово «мятежи» было переведено как «смятения», что приводит к потере истинного смысла эсхатологического текста в русском варианте.

Слово «мятеж» в изначальном его значении – это восстание против Богоустановленной царской власти или революция. Это крамола, бунт, заговор, общее непослушание, смута. Революция – насильственный переворот гражданского бытия; внезапная перемена состояния, порядка, отношений; государственная смута, восстание, мятеж. Революционер – смутчик, возмутитель, крамольник, мятежник.¹²

Кто был первым революционером? Падший денница, решивший в гордыне своей уподобиться Богу и низверженный за это в глубины преисподней. Лжец и отец лжи, первый клеветник и обольститель, противник всего доброго и светлого.

Именно диавол является главным зачинщиком и организатором всех революций. Люди думают, что действуют по собственной воле, а на самом деле исполняют волю сатаны. Всякая революция есть массовое беснование. Достаточно вспомнить первую французскую революцию 1789 года, когда разъяренная толпа беснующихся «христиан» тащила по мостовым парижского епископа, чтобы предать его казни под крики о «свободе, равенстве и братстве».

В XIX веке Францию еще четырежды сотрясали вооруженные восстания безумствующего народа. В это же время сатанинская работа вершилась и в России. Декабристы, народники, а затем марксисты постепенно расшатывали устои самодержавной власти. Год за годом слепые вожди слепых (Мф. 15, 14) толкали русский народ на путь явного богоотступничества. Крамола проникла во все слои российского общества, печальный итог всем хорошо известен. В одержимом бесовскими идеями народе угас дух Православия и иссякло живое монархическое чувство. В начале XX века одна за другой последовали три революции. Забыв о клятве 1613 года на верность Дому Романовых, русские люди предали Помазанника Божия, благочестивого Государя Императора Николая II Александровича. Страну охватило пламя междоусобной брани. И сбылось еще одно обетование Спасителя: Предаст же брат брата на смерть, и отец – детей; и восстанут дети на родителей и умертвят их (Мк. 13, 12). А за всем этим стоял, усмехаясь, лукавый враг спасения рода человеческого, умело направлявший слепотствующую и безумствующую толпу к пропасти вечной погибели…

Вслед за Россией последовала революция в Германии, а затем волна вооруженных мятежей и переворотов покатилась по странам Азии, Восточной Европы, Африки и Латинской Америки, принося в жертву преисподней миллионы человеческих жизней…

На рубеже XX и XXI веков сатана и его человекоорудия избрали новую тактику – проведение безкровных «бархатных» революций с участием огромных масс народа. «Банановые», «лимонные», «розовые», «оранжевые», «тюльпановые» и другие смуты, выражающиеся в общем непослушании, вспыхивают во многих регионах планеты. Это четко спланированные, хорошо подготовленные и щедро финансируемые акции. Как правило, они сопровождаются световыми вспышками, барабанным боем и дружными, неистовыми криками хорошо организованной толпы. В книге «Люди и демоны» священник Родион описывает, как африканские колдуны и сибирские шаманы используют определенные барабанные ритмы и крики для вхождения в общение с падшими духами, получая от них необходимую помощь и покровительство…

Если первые революции были направлены на свержение монархического строя в различных странах, то последние – на установление новых режимов, послушных главному революционеру, готовящему воцарение антихриста. Яркий пример тому перевороты 1991 и 1993 годов в России.

А между тем, буднично и незаметно, стремительно и безшумно совершается во всемирном масштабе самая великая в истории человечества революция. Ее называют глобальной информационной революцией. Главной движущей силой в ней выступают не ученые-специалисты в области высоких информационных технологий, а представители антихристианской «мировой элиты». Еще в 1968 году один из главных строителей нового Вавилона, Збигнев Бжезинский писал: Наша эпоха не просто революционная: мы вошли в фазу новой метаморфозы всей человеческой истории. Мир стоит на пороге трансформации, которая по своим историческим и человеческим последствиям будет более драматичной, чем та, что была вызвана французской или большевистской революциями… В 2000 году признают, что Робеспьер и Ленин были мягкими реформаторами.¹³