Святой Афон. Удел Богородицы

Считается, что крещенская вода, набранная 19 января и употребленная человеком, повышает иммунную систему организма, придает ему силы и бодрость. Ученые тоже соглашаются, что вода в эти дни обретает иную структуру; одно из объяснений этого состоит в том, что, возможно, наша планета проходит в это время через пояс космических частиц, меняющих структуру воды на клеточном уровне.

Монах во время готовки обеда

Трапезная (столовая) – второе по значению строение после соборного храма на монастырском дворе; монахи ходят на совместный ужин, следующий за литургией. Обычно иноки собираются в нефе, и уже оттуда торжественно, с псалмами, следуют в трапезную. Впереди шествует игумен, который занимает отдельное место в самой высокой части трапезной; он читает молитву и благословляет, после чего монахи и паломники приступают к еде.

Кроме фортификационных башен в ансамбле имеются башни с колоколами и часами. Эти башни строились либо около соборных храмов, либо как их неотъемлемая часть. Самой древней колокольней является звонница Ватопеда, о чем свидетельствует стихотворная надпись на ней: «Этот колокол своим чистым звучанием собирает верующих, взывая к Богу с хвалебной песнью». В афонских монастырях колокол бьет только по воскресеньям и праздникам. В остальные дни для приглашения в храм на молитву и на службу используют било, по которому ударяет монах. Считается, что этот звук должен напоминать стук молотка Ноя, когда он строил свой ковчег и призывал допотопных людей обратиться к Богу.

Верфь (арсанас) — «порт» каждого монастыря, «дверь» между миром и обителью. Это строение, возведенное невдалеке от моря, обычно имеет прямоугольную форму и расположено узким местом к водным просторам, где помещение открывается большими дугообразными воротами. Его используют также и для рыболовецких и небольших грузовых судов, которые поднимают на сушу на деревянных решетках, чтобы сохранить плавсредства от морской воды. Груз с судов складывают в задней части помещения, на верхнем этаже обитает монах, следящий за рыболовецким хозяйством. Поскольку обычно запасов продовольствия было очень много, со стороны моря к узкой части строения пристраивали укрепленную башню с часовней на верхнем этаже.

Глазами путешественников

Известный русский путешественник и писатель Василий Григорьевич Григорович-Барский (Барский) (1701–1747), побывавший на Афоне в XVIII веке, писал, что гора эта «великая и высокая и преславна издревле», что она плодородна и богата деревьями и водными источниками. Ему по душе пришлись края не только своей природой, но и православной духовностью. К тому времени ему было с чем сравнивать. Закончив Киево-Могилянскую академию, он пешком отправился по странам Западной Европы и Ближнего Востока. Посетил Польшу, Австрию, Венгрию, Германию, Грецию, Италию, Палестину, Сирию, Египет. Путешествие продолжалось 24 года, на протяжении которых путешественник вел подробные путевые записи, проиллюстрированные собственными рисунками с натуры. Эти записки («Пешеходца Василия Григоровича-Барского… уроженца Киевского, монаха Антиохийского, путешествие к святым местам, в Европе, Азии и Африке находящимся, предпринятое в 1723 и оконченное в 1747 году, им самим описанное») содержат ценные сведения об истории, хозяйстве, культуре народов пройденных им стран; опубликованы посмертно в 1788 году, неоднократно переиздавались, что свидетельствует об их ценности и достоверности, интересной современникам.

В частности, Барский отмечал, что греки, населявшие полуостров в древние времена, «создали на возвышенном месте божницу и поставили там мраморного идола, именуемого Афос, откуда и все место называется Афон. Эллины поклонялись этому идолу, однако поселившиеся здесь иноки низвергли его в море и создали на месте языческого капища христианский храм».

Вид на Григориев монастырь