Святой Афон. Удел Богородицы

Святая гора Афон произносилась в Западной Европе как Атос-гора. Отсюда идет и прозвище Атос, запечатленное Александром Дюма-отцом в знаменитом романе. Это символ воплощенного благородства, так, по своей приходской церкви, звалось и родовое имение Армана де Силлег д’Атос д’Отвьель, исторического прототипа литературного героя фрацузского романиста. Благородство мушкетеров общеизвестно, их рыцарские устремления вошли в поговорки, романтизм наложил отпечаток на целую эпоху. Слово для католиков возвышенное, что уж говорить о православных, которым Афон (Атос) сияет светом незакатным.

Это что касается серьезной топонимики. Но рядом с ней присутствуют и курьезы. У греческой горы имеются двойники, и где, казалось бы, – на Чукотке! Афос – одна из трех гор на острове Аракамчечен недалеко от Чукотского полуострова. В 1856–1857 годах были выпущены карты этих мест, составленные американским мореходом Дж. Роджерсом. Видимо, решив, что гора Афос названа в честь одного из героев знаменитого романа А. Дюма – Атоса, он и соседним горам присвоил имена мушкетеров. Так появились эти Афос, Авамис и Атагнан (в произношении местных чукчей – Атос, Арамис и д’Артаньян). Для полного состава недалеко возвышается и гора еще одного мушкетера – Портоса. Вот такие связи времен и пространств: Афон – Атос – Афос, Греция – Чукотка.

В свое время Афон послужил прообразом горы Спасения (на старофранцузском – Монсальват) в рыцарских романах Средневековья. Дал он и толчок к появлению горы Очищения в «Божественной комедии» Данте – по ней автор-поэт, сопровождаемый Беатриче, поднимается на небеса. То есть это был тот символ воплощенного благородства, который рождается через возвышение – духовное и физическое. Не зря монашеская республика со Священной горой Афон легла в основу идеальной «Утопии» Томаса Мора. И посещали ее многие персонажи, в их ряду путешественники, начиная с загадочного сэра Джона де Мандевиля (ок. 1300–1372). А также лорд Байрон, написавший:

Насколько же счастливее монах,
Глядящий из обители Афона
На пик его в прозрачных небесах,
На зелень рощ, на зыбь морского лона.

(«Паломничество Чайльд-Гарольда»)

Изначально каждый православный народ мог создать свой монастырь. Афон постепенно стал центром православного монашества, с весьма строгими монастырскими уставами, которые удивляют до сих пор. Здесь – собственное правительство, таможня, государственное и культурное устройство и даже своя монастырская полиция, которая следит за порядком и соблюдением местных законов и предписаний – например, гоняет недобросовестных паломников, нарушающих запреты на ношение шорт и рубашек с короткими рукавами, купание в море. Не благословляется даже пользование кинокамерой. Жизнь на полуострове в главном осталась той же, что и тысячу лет назад, и основной закон православного монашества – все для духа и очень мало для тела. Нет зеркал в монастырских покоях: нечего любоваться на собственный лик; зеркала повстречались на Афоне лишь на крутых дорогах и резких поворотах – безопасность движения не может обеспечить даже Божественное Провидение. Не в ходу у монахов бани и косметика, только душ, да и то не каждый день; а бывает, что и месяцами иноки не моются, исполняя какое-то данное Богу обязательство: чем сложнее для тела, тем легче для духа.

Афон на старой картине

Начиналось же все с пещер на отвесной скале. Не всегда здесь царили благостность и процветание, случалось, обители пустели; неоднократно Афон подвергался набегам разбойников и разграблению. Поэтому некоторые монастырские стены с бойницами и контрфорсами напоминают крепостные. Случались здесь и внутренние смуты и раздоры, причиной которых, как правило, была борьба за власть в иноческой республике.

Поэт восторженно написал:

Страна монастырей и веры православной —
Одна такая на планете всей.
Гора Святая тихо и исправно
Хранит заветы старцев для людей.

Она молитвенным спасает словом

Мир, переполненный грехом,
И испытанья новые принять готова,
Когда с небес опять ударит гром.

Что досталось Богородице?

«Благодать Божия да пребудет на месте сем»