Читаем Святой Георгий и гунны полностью

Я подошел к пещере, заглянул в нее и увидел низкий свод, где со сталактитов, словно с набухших сосцов, капала прозрачная вода. Капли падали, образуя озерцо со священной водой. Казалось, само Время роняло слезы, отсчитывая по ним дни, годы, века. Воистину, ничто не проходит бесследно: Тенгри и Джарган – две звезды на степном небосклоне. Они были, есть и будут, пока существует Вечное Синее Небо…

Часть IV

Мечта

У могилы святого Георгия созидательное начало, она, посещаемая людьми разных конфессий, с IV века была храмом под открытым небом, видела все – величие тюрков и их падение. Что, если над ней возвести храм памяти? Пусть даже в своем воображении. Храм братьев, разведенных Судьбой? Селение Джалган, что на горе у Дербента, – не гаснущая звезда, маяк в том великом начинании

Конечно, без разрушений не обошлось. В 30-е годы в Дербенте взорвали храм святого Георгия. Сюда, к храму, от селения Джалган еще в давние времена провели водопровод, и прихожане совершали омовение его водой!{269}. Почти тысячу семьсот лет просуществовал водопровод. В 1938 году его разрушили. А в советское время на месте храма святого Георгия установили памятник Ленину…

Он – итог истории, сделавшей Дербент сиротою с царской биографией. Здесь нет ничего современного. Только История. И люди, не помнящие ее. Бюрократы царской России поделили население Албании на малочисленные народы Кавказа, советские комиссары своей чудовищной национальной политикой утвердили это разделение. Став орудием колониальной власти, религия делала братьев чужими, даже врагами…

Я думал, все изменится к лучшему, стоит лишь осознать, чьими потомками мы являемся. История Евразии создана нашими предками. А это уже немало. После той памятной экспедиции написал первую книгу о Георгии, снял телефильм. Хотел восстановить память о Великой Степи и сыне человечества Георгии, сообща построить музей, мечеть и храм, кирху и костел. Планы были грандиозные.

Но жизнь внесла свои коррективы. Мытарства с рукописью дали понять, что кроме друзей у моих книг будут враги, враги влиятельные, злые. Еще понял: если начну у них искать правду, ничего больше не напишу. Силы уйдут, как вода в песок, а они того и ждут.

Противники шли на все, лишь бы внести раздор, лишь бы увести от Алтая. От родного очага. От Тенгри. Люди, которые назвали себя историками, учеными… Я был потрясен их безответственностью, их необдуманными речами. Защищая не существующую честь давно не существующего мундира, избегая открытых дискуссий, они были готовы на любые уловки.

Они не замечали (или не хотели замечать), что каждое их лукавое слово оборачивалось огромным злом. Забвение исторической правды привело к кровавым конфликтам, которым не видно конца. Как тут не вспомнить: «Сеешь зло – так жди кровавой жатвы!»



Руины храма Кавказской Албании. Архитектурный комплекс Семь Церквей (Едди Килисе). Село Лекит. Кахский район. Азербайджан


Опыт общения с власть имущими оказался еще печальнее. Бездарные, но сытые и довольные жизнью, они смотрели на мир через дырочку собственного кармана или с высоты служебного кресла.

С их молчаливого одобрения в Дагестане разгоралась братоубийственная вражда. Сердце сжималось от боли, когда узнавал, что происходит там. Люди, обманутые ложью, споря, чья вера правильнее, чей народ древнее, брались за оружие.

Умело провоцируемые раздоры заставили забыть о духовном согласии. Никто уже не помнил, что когда-то они были единым народом Кавказской Албании, жившим во имя торжества веры в Бога Единого…

Вновь Кавказ истекал кровью. Вновь на его земли пришла война, корни которой скрыты в глубине веков. Вновь прорастали семена вражды, посеянные задолго до сегодняшних событий{270}.


Поныне горы хранят руины албанских храмов и монастырей, поныне рвут душу следы их бессмысленной смерти. Помню, как сжалось сердце в азербайджанском селении Лекит, где я увидел глыбы поверженного монастыря. Губы задрожали, когда осознал, что разрушено. Полная копия этого храма есть в Италии – знаменитая церковь Сан-Витале, жемчужина мировой архитектурной коллекции.

От зодчих Кавказской Албании шла красота итальянской Равенны и средневековой Европы. Стиль хорошо узнаваем – купольная и шатровая архитектура, ее на Западе прежде не было. В Леките оставался один из древнейших ее образцов… Отсюда идет «родословная» церкви Сергия и Вакха в Константинополе. И мечети Скалы в Иерусалиме…Искусствоведы давно отметили их сходство с храмом в селении Лекит.{271}. То памятники культуры всего человечества!


Перейти на страницу:

Похожие книги

12 Жизнеописаний
12 Жизнеописаний

Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев ваятелей и зодчих. Редакция и вступительная статья А. Дживелегова, А. Эфроса Книга, с которой начинаются изучение истории искусства и художественная критика, написана итальянским живописцем и архитектором XVI века Джорджо Вазари (1511-1574). По содержанию и по форме она давно стала классической. В настоящее издание вошли 12 биографий, посвященные корифеям итальянского искусства. Джотто, Боттичелли, Леонардо да Винчи, Рафаэль, Тициан, Микеланджело – вот некоторые из художников, чье творчество привлекло внимание писателя. Первое издание на русском языке (М; Л.: Academia) вышло в 1933 году. Для специалистов и всех, кто интересуется историей искусства.  

Джорджо Вазари

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Искусствоведение / Культурология / Европейская старинная литература / Образование и наука / Документальное / Древние книги
Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука